甚至个体行为也卷入了过剩体系, 只要看看消费成瘾、体育竞技使用违禁药品、极限体育运动的风行、杀人恶魔、饥饿症、厌食症、肥胖症、强迫症和成瘾等现象, 就可以发现其中存在着两种对立趋势。一方面,个体从来都没有这样关注他们的身体健康和保健, 这样遵从医学指导；另一方面, 个体病理以及混乱消费和无序行为却在激增。超资本主义的两面性是与生俱来的：一种独立的超个人主义, 为自我立法, 有时谨小慎微、老谋深算, 有时又毫无节制、缺乏理性、混乱不堪。在技术功能领域里, 频频出现功能障碍行为。
超个人主义不仅与人类经济学模式的内化相吻合, 追求在最多的生活领域(教育、性、生育、宗教、政治、工会活动) 实现自我利益的最大化, 而且与规范行为的旧社会形式的性质变化一致, 随之而来的则是不断出现的病理问题、心理障碍和极端行为。由于技术至上的标准化运作和社会纽带的松懈, 超现代时期同时制造了秩序与混乱、主体的独立与从属、适度与过度。

第一种现代性在意识形态和政治上是极端的；而新现代性的极端已远远超越政治层面——那是技术、媒体、经济、城镇规划、消费和个体病理的极端。几乎处处都是如此, 双曲线的亚政治进程现在已成为自由主义民主政体的新面孔。并非一切都与过剩状态的格调保持一致, 但没有什么能完全摆脱这种极端逻辑的影响。似乎我们确实从“后” 时代走进了“超” 时代。

新的现代性社会正在产生。这已不再是由传统世界抵达现代理性阶段的问题, 而是对现代性本身进行现代化、对理性进行理性化的问题。换言之, 摧毁“陈腐的残余”和官僚政治的俗套, 结束僵化体制和保护主义的束缚, 对一切进行私有化并使其不再依附于局部条件, 同时使竞争加剧。创造“灿烂未来”的英雄意志已被管理激进主义所取代, 后者乃是一种对变化、改革和调适的巨大热情, 却被剥夺了任何自信的前瞻和宏大的历史愿景。

在效率诉求和生存需要的支配下, 人们处处都在强调要继续前进和不为乌托邦目标所累的超变化。在超现代性那里, 除需要不断发展和加速前进以免被“进化”所超赶外, 人们已别无选择：对技术至上的现代化崇拜最终战胜了对目的和理想的盛赞。未来越是不可预测, 我们就越需要灵活机动, 随时应对, 永远准备应变, 需要超现代, 比英雄时期的现代人更为现代。
与过去决裂的神话已经被最快的和“越来越……”的文化所代替：越来越多的盈利、越来越多的业绩、越来越多的机动性、越来越多的创新。对于这究竟是意味着盲目的现代化、技术至上的商品虚无主义, 还是一种缺乏目的和意义的真空旋转过程, 我们拭目以待。

很符合我

现在大部分人其实是比以前难搞的。原因是归咎于信息获取太容易。
深度阅读思考这点的确啊10分钟把一本名著听下来谁还会用几天时间去看一本书。但可以看到很少有人会敢作哲学书籍的书评因为这可不容易。
也就是说需要深度阅读的信息也还只有深度阅读的人才能获取。这向来都是少部分人。
所结论是对于深度阅读的人来说碎片化信息来袭无伤大雅，对于平时不看书的人来说，碎片化的大量信息无疑是福音。

不如说，后现代性是现代性的集中体现，是涉会背景形态表达于人文意识的发生学，是时代滚滚嬗变中不断承前启后的先锋性发声。
历史从来不会虚无，只有处在历史进程中，感觉自己被历史抛弃的人会虚无。
所以，不如加入我大后现代神教，积极的参与面向未来吧。

16楼以下，除了管理激进主义，别的意思不大。

回复帖子的人都按照你的逻辑展开，创造同样的内景。然，这个调查及诊断的报告的数据依据出处却没有。所以，展开的内容不过是一面之词，主观臆造的人文，创造虚拟场景。

这是不是抖音很火的那个周文强讲师的行为模式

吧友你好～我是贴吧运营，现在有一个贴吧的合作，求勾搭呀～https://iwenjuan.baidu.com/?code=ku3m9e

欢迎大家积极讨论

超级现代性？

《新教伦理和资本主义精神》这本书的行文思路，可以知晓韦伯为什么对于现代社会人们趋向于纵欲的预测这么准