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《神雕侠侣》是金庸的代表作, 其中建造了反差极大的两性世界。男性形象在内心世界、成长过程、社会处境、人格特征等方面经历着全方位的磨砺, 集合了中华民族文化血脉中的人格理想, 闪耀着人性的光辉。而女性形象只是作为一个符码, 承载着美丽、仁慈、奉献、爱情等“圆满”的理想。这是作者所构建的一个性别乌托邦世界。
从金庸小说《神雕侠侣》中男女主人公的性格特点来看, 其人物有许多一致性, 比如女子美丽、男子潇洒;女子忠贞、男子专情;他们的爱情观都很纯洁。但是通过对比男女形象所构成的两性世界, 我们发现二者之间实际上存在着巨大的差异。
金庸塑造男性形象时, 从人物成长过程、社会处境、内心世界、人格特征等方面进行了全方位的思考、探索, 因此他们身上闪耀着人性的光辉。而围绕着男性的众多女性, 尽管出身不同、经历不同、性格各异, 但因为她们有相同的性别, 故而共同成为金庸女性理想的载体。因此, 她们更多地被当作了一个符码、一种象征。这样塑造出来的两性世界, 当然只会是一个理想加幻想的性别乌托邦世界。
金庸笔下的男性人物总是被置于复杂的现实社会中, 从成长直至成功, 都承受着社会、命运、等多方位的考验, 从而呈现出性格的诸多侧面和为理想而追求、奋斗的侠义精神。但金庸笔下的女性形象大都“完美”得令人只可仰视, 是游离于现实之外的梦幻型女子。现实生活中女性的世俗、庸俗的特点被金庸有意无意之笔带过或掩盖了, 而理想世界中女性的美丽、清纯、超然的特性被金庸尽力维护着, 因为她们代表和承载着美丽、仁慈、奉献、光明、和平、爱情等等“圆满”的理想, 这无疑是合乎男性审美视角, 符合男性话语中心的行为规范和道德情操的完美女性形象。因此, 金庸笔下的两性世界是他以男性的人生追求和男性的审美观念精心构建的理想两性世界, 《神雕侠侣》中一系列的人物形象共同编织了一个武侠世界中的性别乌托邦构想, 一个精神的象牙塔。
武侠小说中的世界实际上是中国传统社会的缩影, 其中集中体现了中国传统文化所固有的一种集体无意识现象——女性围绕并依附于男性。金庸塑造的女性形象明显是经过其男性观念过滤的, 她们身上仍然体现着典型的男性中心社会对待妇女的态度, 表现出将女人视为“尤物”的文化积淀和心理承袭。透过这些性格既经形成便不再发展的女性人物形象, 我们看到了金庸刻画女性形象的局限性, 这些女性形象体现出他的女性审美观, 同时也展露出他植根于中国传统文化的性别意识。