①“意恶太重”，读书积行，“专务虚名”《六祖坛经》中的第二章《般若品第二》“一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。”一个人的起心动念，都伴随着因果循环。口意三恶业，意恶为最大；身、口二业都从意恶而生。修行重在修心，心地清净了，身口自然清净；意要是不清净，身口也假装不来。俞公之前对很多同僚都不太能看得上，而且言之咄咄，发生了很多事情也是抱怨老天的不公，他自己每年在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔改的意思。如果按照现在的说法就是他向宇宙发送的信号都是“恶意”的信号。我倒也不是提倡鬼神之说，而是感觉，一个人的起心动念很重要。如果你是一个抱怨的人，你总会有一种别人欠了你的感觉，对谁都不友好，自然就把自己的路走窄了，没有人愿意和你在一起。但如果你是一个常怀感恩的人，你就是会处处看到他人对你的帮助，而不是理所应当的索取，这样的人通常身边都会聚集很多朋友，友人多了，自然助力也就多了。如果身边的人都希望你好，你能不好吗？如果身边的人都想看你笑话，那活得确实也挺如履薄冰的。

②察君善恶，数年无一善行可记。行善太少。行善是给自己积福报。子曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做了善事，对人有恩惠，不要希望别人报答。要认为行善帮助人，是我应该做的。甚至我们做善事、对人好，人家以怨报我们，我们也不在乎。问心无愧！

③斤斤计较，极度挑剔有一幕印象很深：俞都去买鸡，一直挑鸡，商贩来来回回给他取了五六只，他都不满意。后来拿到他想要的鸡，又因为太贵放弃了。就在他挑挑拣拣的时候，注意力全在鸡上，被小偷偷了钱袋。而这个钱，本来是可以买只鸡的。这个很像他自己做人，对其他同僚也是诸多挑拣和不满，挑挑拣拣中也没有朋友，也没有鸡。同时也可以看出他很自我，完全不在乎身边其他买鸡的人和为他服务的小贩，一个眼中无他人的人，又如何能被他人尊重呢？而且，对于自己的处境认知也是不清晰，钱本身就是借的，要在合理的范围内进行消费，本身挑拣的余地就不够，也就是对自己的认知不清晰，对自己的需求不清晰，心是慌乱的，思路是凌乱的。心不定的时候，邪气入侵，很容易胡思乱想，也很容易遇到不好的人和事。这个画面也在提醒我，一定要知道自己想要什么，自己有什么，可以拥有什么。同时，也要时刻地为他人着想，不能只图自己的一时喜乐。

④佛渡有缘人一个人命不该绝，到自己绝境的时候，可以绝处逢生。就像万念俱灰的俞都，恰巧遇到了会察言观色的船夫，在关键时刻拦住了他。同时还把自己的菜分给了他一部分，同时船夫说：他们全家都吃素。而且，在家里的时候，他女儿虽然痴傻，但是我感觉心却是清醒的，口中一直说着：不吃肉。我们总觉得祭拜要好吃好肉招待，以示尊重和诚心。但我感觉这里，其实更多的是强调心诚，所谓“心诚则灵”，和菜还是肉无关，和心有关。所以，说到底还是要起心动念都是善意的，虔诚的，远比表面的行为来的有意义。俗话说“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”现实中，很多人会感慨，自己明明没做过坏事，一直努力积德行善，为什么命运一直不好，如果看过“俞净意公遇灶神记”这个故事，想必就明白了。