“既”，已经，“济”为渡，为地理位置或精神层面到达对岸的过程与状态。六十四卦中“水火既济”与“火水未济”为最后两卦，象征着天地万物相互交融与空无初始的状态。
卦理如下：水火既济，水在上，火在下，水性漫下，火性炎上，水能灭火，火能烧水，二者彼此交融互用。但若水性太过，则火灭，火性太旺，则水消，故处既济之时需各安其位，切勿妄动，防患与始，才能持盈保泰。正如轮回中之坏劫，若不造作因缘，则恶业不生，空劫也就不会来临了。
火水未济，火在上，水在下，火性炎上，水性漫下，火水互不交融。因既济之时，二者睽违冲突，为物之终，故序卦为未济，冲突后的空乏时期。因物或能量不会灭尽，会相互转化，所以未济有尚未开始、重新开始之义。空劫二十小劫过后，乃入成劫，此时世界复成。（可参照《轮回体系》这篇文章）https://weibo.com/6149855820/4997841388834741
世界是循环往复运行着的，“易”描述的亦是生生不息之象，未济卦之后会重新循环至乾为天、坤为地，正如日月轮回、斗转星移，人气运之生发、高潮、衰败、死绝。此规律亘古不变，亘古不变的规律即为天地法则，故吾人要明心见性，精进修行，不造因缘惑业，早出轮回。