朱元璋这个真实历史人物，在《倚天屠龙记》中的存在，是极具讽刺意味的一处妙笔，虽然甚至并非出于作者金庸先生的本意。
看看张无忌这个主人公，被开尽了各种金手指，最后也不过在少室山一战，带着中原武林除张三丰外的几乎所有高手，却被区区2万蒙古兵，直接逼入绝境，居然要靠书中被丑化、弱化了无数倍的朱元璋去发兵救命。
文人虚构出来的爽文偶像，在真实存在的伟大英雄面前，何等不堪一击！
甚至可以说，《倚天》小说中，这位伟大英雄被丑化得越是人品卑鄙、行为猥琐，就越让张无忌这个文学形象从创造之日起，就带着不可避免的“剽窃原罪”，也注定对张无忌的任何夸赞与吹嘘，都犹如空中楼阁，轻轻一推就倒。
毕竟真实历史中，“组建义军，驱逐蒙元，重光华夏”的历史功绩，连小学生都知道另有其人。
脱离了小说家凭空幻想、强加给他的“主角光环”，论张无忌的为人处世，很多方面甚至低于寻常普通人。
这点只需从他九阳神功初成，如何对朱长龄这个初期小boss就可知了：
不论古代现代， 相信任何一个智商正常的普通人，也绝对干不出从仇人手下侥幸逃生后，还每天摘果子喂养他整整五年，明明练了绝世神功，居然还能反被这个仇人推下山崖，摔断双腿的蠢事。
不止如此，即使在《倚天》书中，将张无忌与朱元璋对比，也能看出张无忌时时、处处相形见绌：
张无忌从就任明教教主伊始，便一直扬言自己只是“暂代”，所谓的“临时教主”，一副随时都要交卸担子走人的做派，又屡屡拒绝杨逍等人要他称王称帝的提议。
此举固然显示他视功名利禄如云烟，可另一方面，在乱世逐鹿中，又有哪个追逐功名之人，敢把自己做新朝开国元勋、封妻荫子公侯万代的希望，寄托在这种完全不靠谱的主公身上？
最最可笑的一段，是灵蛇岛之战，听得波斯明教的号令后，要中土明教“合教上下，齐奉号令，不得有误”后，张无忌第一反应居然是「总教主有号令传来，真是再好也没有了。免得我担此重任，见识肤浅，误了大事。」请注意，张无忌不是欲擒故纵，不是故作姿态，而是发自内心当真这么想的。
昔日阳顶天在光明顶密道留下遗书，「本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也」
张无忌明明也曾看过，此刻竟全然抛诸脑后，要不是谢逊立时出言阻止，糊涂之极的张无忌没准就要将明教大权拱手让人，将风云三使奉若上宾，做一个引狼入室的准“汉奸”了。
所以，当朱元璋发现顶头上司空有一身神功，却是这么一个完全不着调不靠谱的家伙，取而代之的野心萌发，不是自然而然么？
当张无忌的爱人，蒙元郡主赵敏在明教众将面前气焰嚣张，「我是蒙古人，那是改不来的。不用你们来赶，我自己退出中土，返回蒙古，这一生一世永不再踏入中土一步！却不知你们教主舍不舍得我？」
朱元璋不告而别，李文忠率两万将士高喊「吴国公朱元璋众望所归！」以逼宫，竟是“齐声呐喊，声音当真地动山摇”。
足见张无忌空有教主之名，可是高高在上，不接地气，就任教主后只知道东奔西走去“找义父，救义父”，对军务教务撒手不理，是以在明教普通将士心中，早已人心失尽。
少林屠狮大会一战，书中写得何等热闹，可是论迹不论心，张无忌达到自己营救义父的初衷目的了么？没有，谢逊自废武功，拜入少林门下，本质就是少林和明教妥协的一个人质。为此张无忌还白白赔上自己外公，白眉鹰王殷天正的性命，在教中军中又丢了一大支持。
少室山之战，救下张无忌和明教中枢这些人的性命后，朱元璋也好，他的亲信将领，李文忠、汤和、胡大海诸人也好，又怎还会将他们放在眼里？即使如徐达、常遇春等知交故旧，也自然而然地在实际表现中与之疏远，舍弃张无忌而心向朱元璋了。