【紫檀画匣上嵌了一副《九兰图》，兰枝叶如剑芒，略高于叶，此匣雕工卓绝，日光覆于其上，灼辉万点，不免有喧宾夺主之嫌。以短轴作为横面开门的画匣，仅需覆手开合，便见绯色锻套之内的画轴。钟粹宫内楼殿与草木同存，只是山石甚远，要绕过这一圈回廊，转过另外几处宫殿方可见攒尖小亭之后的堆秀山】
【轻叩画匣，一向恭顺的紫檀木色也彰显其神，声清越如白石落水，却又为后至的泉流洒落声所掩——只是钟粹宫之内并无天然流水，唯有宫娥与内监的嘈杂之音，挥之又来。待宫人欠身退走，方同额娘论起此匣中的画卷，一时目光灼灼，亦欣然称】古人论画，以山水为第一，可晋人顾恺之又说，画人最难，次为山水。想来古人所推崇的水要净、山要崔巍之说，离了人物皆是空泛之作，到底还是人物的权衡最为关键。
【宫人才退走，只得又遣人上前持画】那额娘请看，此画中山水、楼阁、竹石、花鸟皆有，独未画人，额娘大可选一处心怡的地方，儿子专程补画上，甚么样的人物都可以。要是不怕僭越，照着额娘来画也可。
【近来阅卷有惑，便听从先生所言，转而往自然造物之中寻找奥义，或许山径迂回曲折，松树枝干屈曲，皆诉世无坦途，遍历险阻为常态。不便与额娘同论庶务得失，亦不便尽遣近日忧怀，徒增她的记挂，仅取落墨设色之间的古雅，或可在宫闱的严整有序间增趣一二】这画非赝手临摹，是儿子取鄙陋之文而附作的浅薄之画，额娘不必忧虑是这画源于何处，损了绘了亦无妨。