（统和二十七年）冬十一月壬子朔，行柴册礼。——《辽史》
一直到统和二十七年萧燕燕还政，隆绪才行柴册礼，也就是在此之前他在契丹本俗的角度上还不是正式的“可汗”。

根据周宝荣《辽承天太后生辰考》一文，萧燕燕可能出生于端午节，这样的话她没有给自己定圣节就很好解释了。辽圣宗的圣节名为“千龄节”，不仿帝后常用的“万岁”命名，可能是为了在萧燕燕面前“自谦”

时睿德神略应运启化皇太后。至德广孝昭圣皇帝之二十三年。统和乙巳岁八月丁丑朔十一日丁亥记。——《重修雲居寺碑记》
辽代石刻曾以萧燕燕、耶律隆绪的尊号共同纪年。

如果我没记错的话，萧燕燕好像是继武则天、述律平之后的第三个有独立四字谥号的皇后

萧燕燕的斡鲁朵契丹名“孤稳”是耶律德光斡鲁朵一开始的名字，后来耶律德光斡鲁朵改名“国阿辇”

萧燕燕给韩德让赐姓不只是赐姓本身这么简单，她连带韩德让的兄弟姐妹一并赐姓且籍属横帐季父房，也就是他的家族从汉人官僚一跃成辽朝“最为贵族”的横帐三父房成员之一。从这个角度来看，韩德让给自己家族争取到的利益在辽朝仅次于述律平和萧耨斤

契丹国志也狠狠的批评了吕后和阿武
《契丹国志·后妃传》：
　　论曰：孽吕专朝，则人彘丧妖媚之质；豔武称制，则逻网碎王侯之躯。天下有猜忍阴毒之性，武夫悍卒所无，而于妇人女子乎见之，初兴之述律，继轨之二萧是已。然能忍于诸酋之屠戮，而不能忍于长陵之抆泪；能勇于南侵之涂炭，而不能勇于辟阳之割恩。齐天可杀也，不大横欤；武辙可寻也，不伊慼欤。若乃海宾降号，不见泣竹之妃；贾祸诗謌，空馀忧国之涕。斯亦遭家不造，末如之何矣!

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初，韩杞与东之入见日，【各言其母附达起居，而不述其主】。帝曰：「此必【母专其政，人不畏主】。询于利用，其言亦同。仍云闻听之间，盖由其主不惠。如是继昌之行，【宜亦致书其母】。」——《宋会要》
辽宋外交时宋朝问候太后起于萧燕燕

辽军的战斗力不是很突出，萧燕燕也没有解决这个问题。还有耶律德光死后，辽朝就是一个偏安的割据王朝了。

@布茨120

大概率是萧燕燕
养鵞池【去懐来卫城二十里水四时不竭相传辽时萧太后所凿也】——《明统一志》