我在前面“神怪与不神怪”的一节中，已有说及还珠楼主小说“不奇之奇，奇而不奇”的所在，所说是属于小说中的“事迹”的叙述，无关于“法宝”。其实，许多“法术”与“阵图”的千变万化，其诡秘神奇之处，也往往是奇而不奇的。
     这方面的描写，有物理与玄理之别。同样以金木水火土而论，属于物理根据者，仅是些水能灭火、火可煮水等等的极浅薄的理论而已。书中最最具有吸引读者魔力之处，也就是属于这一方面的描写。通过了还珠楼主的头脑和笔墨，化出了匪夷所思的神怪故事。读者们对于那些浅薄的物理的作用，意识上都有实际生活方面的经验与印象，因此，尽管还珠楼主写得海阔天空，依然可有亲切之感可得，并不是绝对违反自然的。他把水、火、风。雷、冰、雪、雨、雹，山、云、雾、日、月。铁、磁、土、木、石等等，加以神化而发挥种种威力时，对于各种自然物的本性还是完全保存，绝无“诬蔑”之处，在“荒唐”之中，有一个限度，这样，读者就愿意接受他这个荒唐了。在这里，我们不妨把还珠楼主的神怪小说定下了某一个写作上的原则如下：把物理的作用，纳于玄理的运用中；换言之，是物理的玄理化，玄理的物理化。
     把物理和玄理混成一片，这就是还珠楼主小说之所以神秘。把“假话”说“真理”，把“真理”化而为“玄谈”，于是乎似是而非，疑然而幻，“非”从“是”中而来，“幻”由“真”中所化，这小说中的神秘作用，就发生吸引读者的魔力了。还珠楼主在小说中，对“魔道”十分痛恶，实际他的小说的引人入胜的力量，也是具有魔道的作用的，一笑。
     法宝和阵图的以玄理为根据者，那就近乎江湖术士之谈，烧丹炼药，呼魂摄魄，阴阳采补，身神分化等等均属之。那就不一定合乎物理了。倘然归之于哲理，也无统系可寻，所以只能算是玄理。
     现在从《蜀山剑侠传》四十八，四十九集中，举出法术的以物理为根据者如下：
     正派剑仙苏宪祥、陈岩、李洪等在金银岛大破十三门恶阵，一路同驾“遁光”，往北海进发，不合卖弄法术，在汪洋大海的水面压平海波，逼成金银砂的晶墙甬道，立在甬道之上，由那甬道冲波疾驰而进，无意中惊动了海底潜修的一位水仙：水母姬旋的徒弟，名曰绛云真人陆巽，以致引起了斗争。陆巽炼就的法宝，名曰“癸水雷珠”，据说是大量海水精气所萃，一经施为，生生不已，越来越多，威力越大。形如水泡，色白透明，大者二尺圆径，小者酒杯大小。行法时只见有无数团白影，内里水云隐隐，旋转如飞，快慢不一。
     还珠楼主写癸水雷珠出现的威力如下：
     这时，那满空木泡形的雷珠，已排山倒海一般，挟着雷
     霆万钧之势，齐从四面压到，霹雳之声，成了一片极强烈的
     繁音巨哄，海啸山崩，无此猛烈，正分不出是风是雷。……
     经此一来，直似把千寻大海所蕴藏的无量真力，朝着五人夹
     攻。水雷越来越密，密到一丝缝隙皆无，千百万丈一片灰白
     色的光雾，中杂轰轰怒啸。……内中翻动起千万层的星花，狂
     潮一般，朝前涌来，压力震力之大，简直无可比拟。
     癸水雷珠的威力既有这么大，将何以对敌呢、书中写道：
     狄鸣歧忽然想起：身边还有一件法宝，乃恩师新传，名
     为青阳轮……此是乾天真火所炼之宝，专能煮海烧山。对方
     都是水中精怪修成，如将海水烧成沸汤，决禁不住。……还
     有虞道友三枝射阳神弯，乃前古至宝，也颇有用。