你知道连滩话吗？你知道曾经存在连滩地区四百多年真正的连滩话吗？作为连滩人的你必须去了解一下连滩真正的历史文化，才不愧是一个地道的连滩人。
滔滔的南江河水，养育着勤劳的连滩人，四百年前，土生土长的瑶族人因反抗明王朝的残酷统治，而被镇压从此失去其祖辈生活的地方南江河畔。随后，南迁的汉人来到了这片充满生机秀丽的沃土，开创另一个文明的时代。
在南江之滨的中心地带，这片富饶广阔的连滩盆地，迎来了历史新的面貌，一群从福建过来的人讲着那广东人听不懂的闽南话在连滩一带生活，在这片富饶的土地上生活，若干年后，在这里繁衍的人多起来了，这一种拥有迁移基因的人不停地延缓其特有的性格，在带着已有浓重特色的连滩口音向西继续其移民生活，但这种已带有连滩感情的人却使连滩两字一样终身记着，留给其后人永久的铬印--连滩以及连滩话，为了纪念其祖籍地，把福建话称为连滩话。以及他们讲着不变的连滩话一样，一直流传到几百年后的今日，但事是人非，在几百公里已外的故乡，讲着已经不再是连滩人的连滩话。在桂东南，在韶关，在高要，以及在海外，人已变，唯一不变的是连滩，连滩两个字却是代代相传，连滩话多么亲切，祖籍连滩，从连滩迁来，从连滩走出国门，海外华人的郁南连滩，无不体现出这种永久不变的家乡感情。
在连滩，连滩话已是一种传说，在连滩，连滩话已慢慢消失，在连滩，连滩话已很少人讲了，在连滩，已有一种更加强势的白话取代了真正的连滩话，这种真正在连滩地区讲了几百年的连滩话（福建闽语）不是一些连滩网友在网上所讲已被取代地的粤语，真正的连滩话是在南江河两岸流传了400多年的福建话，当然不是讲福建话就不能证明我们是广东人，因为我们在这个地方生活了400多年，我们已经是这个土地的主人，已被同化了的属于广府系的广东人。而今我们讲着流利的白话，连滩话只是在我们阿爷那一代断层，连滩地区只有为数不多的老年人还会讲，现在连滩话已成传说。只在上个世纪90年代以前还讲，而今已很难听到食饭（JA背），更你罗叻，JA摸，JA晒。
而现在，在韶关，在高要白土，在广西以及海外，还有一群讲着连滩话的村庄，他们讲，其祖宗从郁南连滩迁来，讲着其祖辈带来的话--连滩话，他们有一虚张声势事生人也知道其祖籍地连滩已不讲连滩话了。但他们还是讲。其生活在韶关的地方，连其居住地也起了具有连滩特色的地名：如中坝，下坝，西河，无不体现出浓浓的祖宗特色，的民连滩话又名坝佬话，在连滩，连滩街以南的人称连滩街以北，主要是西坝，思和，龙岩一带的人为坝佬，因为这一带的人比邻南江，两地平地，是一大片坝地，容易受洪水水浸，特别上1985年之前，几乎隔年蹦基围（堤坝），1985年那场洪水是圪今为止最近的一次蹦基围，亦是最大一次，很多旧村屋都记录当时的水位，幸好，政府一直加高加固，到现在二十五年都无受太大的洪水浸屋。
但连滩话却是移民到外地连滩人唯一记录其祖籍地的语言纽带，世代相传。直至现
在延续，可惜作为真正连滩人的我们因为一场历史性的浩劫，使连滩人失去了其祖宗讲了400多年的语言，这无不是一种遗憾。
不管怎样，就像当初瑶民失去其家乡一样，我们今日生活在这片土地上的人依然接受了一种更能体现是真正广东人的语言--白语，以及风俗文化，在这里生根发芽，包括优美的连滩山歌。
连滩话已成为一种怀念，一种回忆，在社会的进步中，溶合是一种趋势，曾经在连滩存在的两种语言--福建话和白话，而今已是带有连滩特色，同时兼顾两样的连滩土白话，这是连滩话的前世今生。
滔滔的南江河水，养育着勤劳的连滩人，四百年前，土生土长的瑶族人因反抗明王朝的残酷统治，而被镇压从此失去其祖辈生活的地方南江河畔。随后，南迁的汉人来到了这片充满生机秀丽的沃土，开创另一个文明的时代。
在南江之滨的中心地带，这片富饶广阔的连滩盆地，迎来了历史新的面貌，一群从福建过来的人讲着那广东人听不懂的闽南话在连滩一带生活，在这片富饶的土地上生活，若干年后，在这里繁衍的人多起来了，这一种拥有迁移基因的人不停地延缓其特有的性格，在带着已有浓重特色的连滩口音向西继续其移民生活，但这种已带有连滩感情的人却使连滩两字一样终身记着，留给其后人永久的铬印--连滩以及连滩话，为了纪念其祖籍地，把福建话称为连滩话。以及他们讲着不变的连滩话一样，一直流传到几百年后的今日，但事是人非，在几百公里已外的故乡，讲着已经不再是连滩人的连滩话。在桂东南，在韶关，在高要，以及在海外，人已变，唯一不变的是连滩，连滩两个字却是代代相传，连滩话多么亲切，祖籍连滩，从连滩迁来，从连滩走出国门，海外华人的郁南连滩，无不体现出这种永久不变的家乡感情。
在连滩，连滩话已是一种传说，在连滩，连滩话已慢慢消失，在连滩，连滩话已很少人讲了，在连滩，已有一种更加强势的白话取代了真正的连滩话，这种真正在连滩地区讲了几百年的连滩话（福建闽语）不是一些连滩网友在网上所讲已被取代地的粤语，真正的连滩话是在南江河两岸流传了400多年的福建话，当然不是讲福建话就不能证明我们是广东人，因为我们在这个地方生活了400多年，我们已经是这个土地的主人，已被同化了的属于广府系的广东人。而今我们讲着流利的白话，连滩话只是在我们阿爷那一代断层，连滩地区只有为数不多的老年人还会讲，现在连滩话已成传说。只在上个世纪90年代以前还讲，而今已很难听到食饭（JA背），更你罗叻，JA摸，JA晒。
而现在，在韶关，在高要白土，在广西以及海外，还有一群讲着连滩话的村庄，他们讲，其祖宗从郁南连滩迁来，讲着其祖辈带来的话--连滩话，他们有一虚张声势事生人也知道其祖籍地连滩已不讲连滩话了。但他们还是讲。其生活在韶关的地方，连其居住地也起了具有连滩特色的地名：如中坝，下坝，西河，无不体现出浓浓的祖宗特色，的民连滩话又名坝佬话，在连滩，连滩街以南的人称连滩街以北，主要是西坝，思和，龙岩一带的人为坝佬，因为这一带的人比邻南江，两地平地，是一大片坝地，容易受洪水水浸，特别上1985年之前，几乎隔年蹦基围（堤坝），1985年那场洪水是圪今为止最近的一次蹦基围，亦是最大一次，很多旧村屋都记录当时的水位，幸好，政府一直加高加固，到现在二十五年都无受太大的洪水浸屋。
但连滩话却是移民到外地连滩人唯一记录其祖籍地的语言纽带，世代相传。直至现
在延续，可惜作为真正连滩人的我们因为一场历史性的浩劫，使连滩人失去了其祖宗讲了400多年的语言，这无不是一种遗憾。
不管怎样，就像当初瑶民失去其家乡一样，我们今日生活在这片土地上的人依然接受了一种更能体现是真正广东人的语言--白语，以及风俗文化，在这里生根发芽，包括优美的连滩山歌。
连滩话已成为一种怀念，一种回忆，在社会的进步中，溶合是一种趋势，曾经在连滩存在的两种语言--福建话和白话，而今已是带有连滩特色，同时兼顾两样的连滩土白话，这是连滩话的前世今生。
