法分为两大类，一类是世间法，另一类是出世间法。世间法主要内容是因缘所生法，比如人生中的三苦八苦，忧悲喜乐，烦恼得失，是非恩怨，善恶诸法等，是生灭法；出世间法讲的是佛法，佛法是佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理，比如四圣谛法、十二因缘法、四摄六度法等，是出世间法，是不生不灭法。

佛法不是求人，而是求自己。佛法是心地法门，唯有心才能转业。佛法不从外求，佛法从内心求，从自己心性中求，这样才会有求必应。 佛法称为内学，其原理就是《唯识论》说的：一切法唯心所现、唯识所变。佛说“人身难得，佛法难闻”，人们得到人身，也遇到了佛法，就要珍惜，如果自己想离若得乐，获得自在解脱，就应该好好学佛，而不是一味求佛。
学就要学佛的大慈大悲、大彻大悟，要让每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。佛陀通过佛法，告诉众生：改变命运、改变轮回的方法，就是佛法，佛法不在他处，就在自己心中。有佛法就有办法，只要能理解并践行佛法，就能得到解脱。因为除了自己，谁也改变不了自己的业力和命运。常人见学佛法者，多居住山林之中，与世人罕有往来，于是怀疑佛法是消极的、厌世的，其实不然。
学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但也绝非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之宏愿，不唯非消极，实是积极中之精进者。虽居住山林中，也非贪享山林之清福，而是勤修“戒、定、慧”三学以预备将来出山济世之资粮，走的是先度己、后度人的路线。

佛法的世界观是缘起性空学说，是佛法的心髓，三藏的要旨。如能明白这个道理，观一切法如水中月，月性本空，而月像可得。如是则能居尘不染尘，入世而出世，无挂无碍，无拘无束，人间天上，作得主人翁。一些人错误地认为，要想求解脱，唯有隐居深山，脱离人世，达到形同槁木，心如死灰，这种否定人生的态度，绝非如来的本意。如来的本怀，是在肯定人生价值的基础上，指出人生有许多不合理的东西，从而要我们净化人生，转变人生。在缘起性空的理论基础上，投身世间，立足社会，利乐有情，积累功德，庄严福慧，这才是学法的目标、成佛的必由之路。
缘起论是佛法认识人生、认识世界、净化人生、净化世界的金刚王宝剑，是超凡入圣，直成正觉的无上大道，是打开三藏十二部奥秘的金钥匙。有志于佛学的研究者和实践者，要牢牢抓住这个核心，深入经藏，将佛法运用于自利利他、自觉觉他，普度众生的实际中去，如此则名法义、则名得法。