原书为明版洪武叁拾六年孟冬月，刘伯温撰，为唐太宗李世民诏问李淳风断大唐国运，因为传神的灵验，甚至推算到了两千年之后，所以在唐后历代直至今天，都是一本禁书。
这篇对话，是一个极为稀有的记载，出于某种原因，只有答不承问，领略一下感觉，仅此。

***一***
答:欲知将来，当观己往，得贤者治，失贤者乱。虽万世不过如是!
答:此乃天机，何敢泄!
答:大略也是天机，何敢明言!
答:乱唐之天下者，今在朝中，三十年后，杀唐子孙殆尽。
答:此乃天意，如何能灭?!且此人生已二十年矣，如杀之，必寻投生后准。年幼而轻杀，不如留之，俟三十年后，庶年老，欲少而慈念生也。唐子孙尚存一二，继续大统。
答:戈头正打胸，贝刀常在空(人名)。
答:人也。
答:其机大略如此。
答:有文曲星生于卖豆腐之家，平此乱。


答:己丑之后，又有一口一巾不成之做乱，人民惶惶，有五天罡下界平之。
答:此后，前二十四年，比美尧舜，诚然太平;后二十四年，又有乱天下之危而不危，似穿一衣，倒山饮水于山上。有木易作将人义元帅。此五十年后，稍太平。后有混世魔王下界，日月生于面目，杀人五数，血+流+成河。

一贴在审核中，插句话,某些古道人至精易道，还真真切切的推算出后华两千年之大事，精确到地域、民俗、姓氏，还有什么比这更令世人匪夷所思的呢?
囿于其神秘莫测，囿于其灵验，唐后历代至今日都将其文书封禁，其意义可想而知!!!
本人也考虑了其它的意义，所以此文不易理解，见凉。
所有的观后感都放在一边，最主要的是你的视觉和思考的范围，都要改变了。
      ~虽然你觉得这似乎很遥远，全在自己了。

第二部分，是明刘伯温的注解，据刘伯温述，是自己拜虚灵子共撰，明朗的注解部分只括在明朝之前，到了"五色旗八面"，或许某种天机意义，不再祥解，保留让后人体会发生后的感觉吧。

幸有独目龙下，平之后，有树上挂拐尺者乱之，此时，天下荒0荒，人0民饥饿，四十年中，五火猪更遁为君，血食尽矣。
答:此后真龙出也。走旁小月，木火应连，常戴帽，开天地之文运，启前世之朦胧，礼乐作教，化兴真太平，有道之主也。此时甚好!
答:亦有乱之者，君臣皆贤，不妨国祚。虽有圣贤徒，作注述迨封百年，到春天烘日之下，出二者乱之，且使此伐之君，另守一偏方。待一年之后，有头之王，腰戴八两金，乱0此国家，而又不能有此天下，待后二年，有一八者，应运真主也。 

幸有独目龙下，平之后，有树上挂拐尺者乱之，此时，天下荒荒，人民饥饿，四十年中，五火猪更遁为君，血食尽矣。
答:此后真龙出也。走旁小月，木火应连，常戴帽，开天地之文运，启前世之朦胧，礼乐作教，化兴真太平，有道之主也。此时甚好!
答:亦有乱之者，君臣皆贤，不妨国祚。虽有圣贤徒，作注述迨封百年，到春天烘日之下，出二者乱之，且使此伐之君，另守一偏方。待一年之后，有头之王，腰戴八两金，乱此国家，而又不能有此天下，待后二年，有一八者，应运真主也。 

呵呵,说句很不好听的话,我觉得中国五千来对易理的认识都基本全是错误的,所以很多人测不到年月,连算大运都是干管五年支管五年,八卦预测术中一个未土生酉金就基本把整个六爻体系推翻了。相术预测到近代工业社会人们生活习惯后相发生了很大变化也不能全那那原来那套来断事了。

诚弟，你说的非常对，我也这么认为，我一点都不怜泯赝品，书中的黄金屋，那是说给别人听的，我只看看而已，有一些感觉我说不出来，可能是向往真实吧，所以我留下了这些。

你说，象八字不能起数的类型，总感觉起得没意义，你明白我的意思吧。
我也考虑过，其实是自己错了。

诚弟，你看看那个答:戈头正打胸，合一字，贝刀常在空，合两字，说嘛意思?

续十:斯人也，人皆披发，头背生花，听其语(却)不知其音，见(到其)人，恶观其面，二百七十年来，若非去天一层云雾，日月X行天下，非凡人数矣!   不免女生男生子，天崩地裂矣。
答:一牛初生，八字随身，水常在右，共中常空，戈止止必战，然后为君而有道之主也。越数年，燕儿白了头，子侄遁走地;又十数年后，卯金刀一曲一日者，紊乱国家，其主困于土木，为兄后杀弟;又数十年，有承天启运之主，宠任忠贤之臣，委以重任，斯时，君子道消，小人道长，大坏国家。


答:此天意也!至斯时混世魔王出也!或X牵马进门，长弓杀人，林易连木去黑子去了，其文士家中坐，武将不领兵，越数十年，殆丧天下。

答:东风吹来一牛，人手执八旗，上帝京最笑，头上生尾，(革己)贪人财，白不顾身，此人一来，忽然更改世界，人皆口内生烟，手上走马，头上开花，身衣两截，世虽一治天下，几非人类。