姜子牙

吕洞宾

达摩祖师，有著名的《达摩相论五来》。

朱熹，文公，有《朱文公辩邪正四则》。

太乙真人，气色说鼻祖

***十九***
男人所忌三十二种贫穷夭寿，何以辨?
答:心忌奸恶、性忌偏僻、气忌急促、色忌青光、眼忌流露、睛忌白干、声忌破散、肉忌虚浮、骨忌粗硬、眉忌散落、耳忌开花、梁忌陷断、准忌尖仰、胸忌高露、背忌坑陷、足忌削薄、臀忌尖小、掌忌薄削、指忌短偏、神忌昏短、发忌毛乱、齿忌白枯、唇忌青白、井灶忌空、台尉忌小、口忌如吹、地阁忌削、人中忌满、年寿忌起节、康忌低削、仓忌空陷。

二十。凡人一体无须，可有关害?
须乃肾经之苗，丹田元神。
水形人多有肾虚，土形人丹田不足;此二形无须者极多。
凡水、土形人有须，必有好子。须浊而有神者富，须清而有神者贵。若无须，乃肾水不足，元气虚弱，恐不能有子。木形人以有须者多福而有寿，总之，须要取清秀为佳。如逢乱毛细，不若无须者为妙也。
<水监篇>论云:紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣。
郭令公半部不全，霍骠姚一幅寡脸，此等间逢有髻云，须眉可补容貌之不足，毕竟有须眉者，十之九也。

<神农经>曰:须论以有神者为贵，其色黑耀明照面门。故古人有虬髯、有合髯、有紫髯、有美髯、有银髯者，皆言其神也。
<人伦赋>曰:眉助三台，须济海渎，亦言其须眉之所用也。

凡庶人生下小孩儿，见子得爵者，何说?
柳庄答:小儿有福父必荣身父母。贫困小儿焉得有福。耳(朵)乃孩运，额乃幼运，生下小儿，耳白润而轮阔全，利父母;头额正而发绀青，利父母;身香肉润，定主父爵后身禄。

为臣不忠在何处看?
颧高鼻直，兰廷辅正，忠直之臣;睛陷眉高，准尖齿耙，好贪之辈;气正而神色屡变，奸邪之俦;目露含真，口似剑镡，可代君王之难;须白唇红，目正眉高，致死阴灵报国;耳耸腮尖,髭须逆竖，一世为人奸容。
若要不忠不孝，只因鼻曲腮陷;神清气正，面方须正，直性多忠;面陷头陷，眼睛转盼，奸邪阴毒;骨反肉横，心性坚忍，无情无义。

凡男女无儿，莫非全犯，岂可二人俱无子息耶?
书云:男相有儿女相无，除非娶妾再生儿。女相有儿男不立，双双到老恐无儿。若行阴阳，救生事，挽回造化产麟儿。
昔王曾、贾凤鸣自回相其心不绝后(代)，所以自信得过方可信天。相中挽回"造化"二字，非比平常，活人救人，可以能回天也。


UP待续