家书即家信，发源于先秦，是从文字产生之后孕育出的一种艺术形式，在电报等通讯方式普及之前，家书是维系家人情感的一种重要联系方式。
“宀”和“冢”组成“家”，是人类社会构成的基本单元，家庭关系是社会关系最基础的一环。“聿”和“曰”构成“书”，书信曾是远距离之间主要的沟通方式之一。
“烽火连三月，家书抵万金。”家书是一个家庭、家族、家风最为直接、最具象化的体现，既流淌着朴实深厚的情感,也有着见微知著的能力。书信最突出的特点就是简，切中肯繁、适可而止；家书最可贵的底色就是真，真情实感、真诚可信。在信息化、数字化的浪潮中，传统家书文化的艺术性、思想性、文化性、教育性更显质朴醇厚。
“家风正则民风正，民风正则政风清”，党的十九大以来，各级纪委监委充分发挥家庭在助廉教育中的前沿作用，广泛深入开展清廉家风主题宣传教育，家书也已然成为培育廉政家风、倡廉助廉的重要抓手。
家书倡廉，筑牢清廉防线。儒家文化讲究“诗礼传家”，“修身齐家平天下”成为了实现人生价值的最高目标和治家信条，党员干部家属们作为助廉“枕边人”，是建设廉洁家风、筑牢家庭廉洁堤坝的重要防线，家书话廉，既抒发了亲人的关爱之情，又可以教育引导广大党员干部清正履职、廉洁从业。
家书立德，营造崇廉氛围。刘伯承将军在家书中写到“须知参加革命工作，用人是以德才资为标准”，《傅雷家书》中曾用“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心”来教导孩子。在这些广为流传的家书中，无不蕴涵着淡泊名利、艰苦奋斗、勤俭节约、自强不息的中华传统美德。天天见面，不如百字家书语重心长，家书联结的是笔者和读者，在书写和阅读中，收获的是双重的心灵触动和教育提醒。
家书助力，增强教育实效。叶剑英元帅在给女儿的家书中深情地写到“欢迎你们能够赶上这一场翻天覆地的斗争”，他鼓励女儿“这不是日暮途远呀！红日恰在东升”，字里行间，无不洋溢着一个父亲对孩子的期许，鼓舞着一批又一批的青年投入革命事业中。家书这一助廉载体，更具有提振发展信心、激发干事创业劲头的重要作用，充分释放家书助力发展功能，有利于夯实主题教育实效，推动能力作风建设切实内化于心、外化于行。
“宀”和“冢”组成“家”，是人类社会构成的基本单元，家庭关系是社会关系最基础的一环。“聿”和“曰”构成“书”，书信曾是远距离之间主要的沟通方式之一。
“烽火连三月，家书抵万金。”家书是一个家庭、家族、家风最为直接、最具象化的体现，既流淌着朴实深厚的情感,也有着见微知著的能力。书信最突出的特点就是简，切中肯繁、适可而止；家书最可贵的底色就是真，真情实感、真诚可信。在信息化、数字化的浪潮中，传统家书文化的艺术性、思想性、文化性、教育性更显质朴醇厚。
“家风正则民风正，民风正则政风清”，党的十九大以来，各级纪委监委充分发挥家庭在助廉教育中的前沿作用，广泛深入开展清廉家风主题宣传教育，家书也已然成为培育廉政家风、倡廉助廉的重要抓手。
家书倡廉，筑牢清廉防线。儒家文化讲究“诗礼传家”，“修身齐家平天下”成为了实现人生价值的最高目标和治家信条，党员干部家属们作为助廉“枕边人”，是建设廉洁家风、筑牢家庭廉洁堤坝的重要防线，家书话廉，既抒发了亲人的关爱之情，又可以教育引导广大党员干部清正履职、廉洁从业。
家书立德，营造崇廉氛围。刘伯承将军在家书中写到“须知参加革命工作，用人是以德才资为标准”，《傅雷家书》中曾用“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心”来教导孩子。在这些广为流传的家书中，无不蕴涵着淡泊名利、艰苦奋斗、勤俭节约、自强不息的中华传统美德。天天见面，不如百字家书语重心长，家书联结的是笔者和读者，在书写和阅读中，收获的是双重的心灵触动和教育提醒。
家书助力，增强教育实效。叶剑英元帅在给女儿的家书中深情地写到“欢迎你们能够赶上这一场翻天覆地的斗争”，他鼓励女儿“这不是日暮途远呀！红日恰在东升”，字里行间，无不洋溢着一个父亲对孩子的期许，鼓舞着一批又一批的青年投入革命事业中。家书这一助廉载体，更具有提振发展信心、激发干事创业劲头的重要作用，充分释放家书助力发展功能，有利于夯实主题教育实效，推动能力作风建设切实内化于心、外化于行。
