在一周目以武尊为核心视点肯定了太平之世（现代化）后，二周目则以伊织为核心视点探讨了现代性对人的谋杀
夜不明是伊织个人的权力意志对抗整个德川幕府治下的社会的悲剧，他有着凌驾于所有人之上的、征服并统治一切（胜过所有人）的自我扩张欲望，也就是属于生命的天性，因而拒绝被阉割，拒绝被社会驯化，无论是展现出抵达无限领域的秘剑打倒了天下无双的大剑豪，还是差一步触及传说中的大英雄，他用剑描绘的正是其生命的轮廓，是历史和时代的潮流冲刷都无法抹去的武士神迹。

之前写解析把泰广写的是五蕴盛苦，主要是因为八苦由此而生也归于此，比较贴近其始作俑者的身份，不过官方自己透答案了还是订正一下
雪老师所忍受的苦是“五蕴盛苦”，其来自于人的肉身、情感感受和所识所想，是八苦中相对抽象的一个，可能是暗示布满污垢的人世与其自我增殖的无垢人造人本质的冲突 ，非人因执着于人的情感而受苦

相应的泰广忍受的是八苦中的“求不得苦”，类比的话就是上世纪的黄金年代备受进步神话影响的社会支柱，他们相信明天会更好，相应的则隐含着“当下永远是不好的”，这点在吃饭小说的术组也能看出来
这类人的欲望是无法餍足的，一旦达成一个目标就会开始尝试下一个，就像隆俊认为哥哥是否会上交圣杯存疑和联动试图霸占整个日之本了

写在联动一周年
FSR本篇的其中一方面，是聚焦于个体实现对抗社会意志，具有反抗精神的故事。在这一层面上，伊织拥有着一种近乎堂吉诃德的愚直，这也是极其受时代背景所影响的。
放在FGO这样一个将目光拉到无限长远——设想一下你身处宇宙毁灭之后回望人类的文明，就会发现不过是尘埃蕞尔，极易陷入“这一切都毫无意义”的虚无，因此为夜不明写精彩的后续是极难的，为此选择规避的这一方面(夜不明结局)是可以理解的。夜不明是只属于伊剑的一生一次的总结与告白，随着伊织哥死前将手伸向躺在身旁的少年开始，就注定不会再有什么剑鬼了，在这里的是一位顿悟了的圣人。
失忆的设定其实也有点画蛇添足，联动的最后他恐怕已经推算出自己的经历了。
另一方面，FSR本篇和伊织本人也都强调着凭自己实现目标以及对其选择踏上的道路的享受与无悔，“我们必须想象西西弗斯是幸福的”就是如此，命运不可逃避，但却可以选择迎接它的姿态，坦然接受了自己过去的剑组在联动中作为未能归顺者的引导的原因就在于此，联动强调的也是这个部分。