1.2-为使月盈

盈月是土御门泰广为了自己的愿望而从未来的记录当中打捞出来的碎片，而将盈月放回书中，书本合上时，也预示着盈月回归了书本，有关它的故事到此为止了，接下来开始的是“真实”。

伊织对红玉之书的叩谢，不止是因为对方选择用生命结束仪式，更是因为其作为一名长辈为自己做出了最后一次指导——“有形之物终会损坏，但至少自己还有所选择。”
简单而言，死亡、终结，这些必须到来的命运，人们虽然无法避免，但可以选择迎接这些命运的姿态。红云之书的自我终结是压断伊织作为人的理性的最后一根稻草，他决定效仿自己的长辈，在接下来的时点迎来死亡。

这里的佐证是，红玉的自害行为已经让盈月失效了，留下盈月也好还是说实现目的也好，都不是伊织的愿望，战斗开始时显示的副标题很直白地戳穿了他的内心。

在走向浅草寺大殿阐述自我的时候，Saber从高处缓缓走下，而伊织则从面光处转身彻底背光，在这个镜头里可以看到满月，与序章长夜通明的月亮一致。
因此更正一个前文的错误，即FSR的故事发生时间应为一个月而非十六天。


Saber的身影则逐渐与“月亮”重合，也标志着伊织曾追求的月亮此刻在其眼中，已经完成了与Saber的重合。

这个镜头如果留意的话，会看到Saber的瞳孔在不断地颤抖，虽然很明白对方无论如何都会走上这样的道路，也坚定内心的想法，但多少还是不会不忍吧。

1.3-胜负揭晓

在决胜的cg里，伊织回到了面光的一侧，而Saber变为了背光，也是在暗示着执行杀戮的是Saber的这一边，是胜者。
在此时，月也“落”在了伊织的剑上。

Saber冲向伊织的过程，也可以视为伊织的月亮冲向他的过程，这又何尝不是一种‘月落’呢？
作为一个“浮士德”式的悲剧，伊织被名为“盈月”在诱使人走向堕落的恶魔影响下，他的灵魂不断前往崇高灵境。他将Saber当作了必须去追求的目标，如同太阳灼热耀眼的剑神（月亮的光来自太阳），所以愈是靠近Saber，他人性的外衣就愈是被炎热的风暴所褪去，这也是为什么第三章斩杀温柔的自我过后，伊织反而关系与Saber更加接近的原因。

这里借用一下微博网友@午夜心碎小咩 根据自己剑道知识对这一小段剑斗上的博弈的分析

Saber终究也不是太阳，是同伊织相似的月亮，因此他要做的不是迎合他，而是拥抱他、告诉他，你并不需要剥除自己的人性也可以触碰我，当人性以感情的物理学的形式传温于两个角色之间时，隔着二人关系的心之壁也随之融解，得见真心。
这段cg的bgm“剑之终结”，也是由二人的角色曲“继承二天之人”、“威风凛然”的旋律共同编织的。
就像是恶魔赢得了赌约，但上帝接走了浮士德的灵魂那样，盈月让剑鬼突破了伊织的躯壳，他的灵魂被白鸟指引而去。
除此以外，《浮士德》中接走主人公灵魂的正是天使，而天使一般为双性，对应小碓面板性别的“？”(当然碓实为男性)；
浮士德的名言“美啊，请为我停留的”的日文现在一般为“時よとまれ、おまえは美しい”，决战进入战斗后伊织的第一句话正是“おまえ、は美しい”。
前一句也有各种版本，如单纯的”とまれ“，也算是能同“盈月为我而留”照应，中文翻译为“为我而留”不知是否有意与名著对齐。
正雪老师的人造人(Homunculus)身份可能也源于浮士德中的瓶中小人：祂是科学和理性的产儿，并没有属于自己的”实体“。其需要在在古希腊哲人的引导下撞碎瓶子，归入大海，在走入死亡的过程中抵达生命的更高境界，人造人归于水便是理想与现实的结合，理想的精神在现实的自生命中完成自我克服。

一、人物的补完
2、1伊织
伊织是一个相对而言并不总是流露感情的角色，因此他的孤独是直到其生前的最后时刻才能从之前的只言片语中感受到的。
他的孤独大抵可以分为以下几层：
一是剑技的孤独，师承于两大剑圣的剑技在和平年代也只会被评价为“很厉害”，找不到能够与他同级别的强者探讨与深入剑的艺术。
在型月世界观中被认为是剑圣的柳生但马守死于1646年，他同样有资格成为剑圣的儿子，著名的柳生十兵卫死于游戏开始的前一年也即1650年，在设定上，宫本伊织是日本最后一位剑圣，即“剑圣的残渣”。
柳生新阴流的剑术因为成为了御家剑，因而不能随意在外人面前拔刀，斩人的艺术成为了被大人们束之高阁的赏玩，正如现代的艺术潮流要么因商业化大众化悖离而自己的初心、要么逐渐消亡成为少数人才能懂得的阳春白雪，伊织的剑术无人再能够欣赏；
二是无法自我实现的孤独，不同于现实世界中靠参与战斗出仕的宫本伊织，本作中的他没有能参与的战争，自然也没有用自己的技术出人头地的机会，一身本领却无用武之地，只能成为一介浪人；
三是没有同伴的孤独，一方面而言，真正见过如同月亮的神剑的只有自己一个人，无论他将之阐述的何其栩栩如生，旁听者也很难理解为什么伊织会对此如此神往；另一方面而言，在当时的江户，几乎很难再找到一个与他同级别的剑士与他共同进退，在同龄人当中，他太过优秀了，却又无法被人理解，在这方面而言，他与Saber是相似的（甚至游戏将伊织幼年的经历编写地和Saber有一致性，即面对歹徒时被迫敬酒）。
盈月之仪的存在填补了伊织的三重孤独，古今中外的众多豪杰认可了他的技术，他的艺术得到了英灵们的首肯，这填补了他第一层孤独；依靠自己的技术，只是凭借斩杀妖魔鬼怪和与强者对战，就能赢得盈月、满足愿望，这填补了他第二层孤独；自己的从者与自己心灵相连，终于出现了一个可以真正理解自己、接受自己，与自己同甘共苦的同伴，这填补了他第三层孤独。
需要注意的是，伊织并非一个“伪善者”，他的道德行为并不完全来自于超我的道德约束，而是如老武藏所言“你的心太软”，是一种天性的“善”。
在武藏的fgom因缘里，伊织“拥有才华，但生错了时代，因为不像武藏那样虚张声势地成为非人，重视时代的道理·良识所以无法作为剑士大成。”
不管是人道还是剑道，伊织都呈现出一种犟驴似的死脑筋，作为人、单纯选择人道的话，他也许会更适合和平年代，活得更加幸福；之所以如此执着于剑，或许也是因为剑的道路是他自己选择的，就像是幼儿“抓周”，这是他自己握住的命运，不想放手。

对于剑的追求造成了伊织的孤独，而孤独正是这个人身上的一块残缺，随着仪式的进行，这份欲望便愈发扩张，与强者对决的爽快不断填补着这块无法填满的孔雀，直至仪式快要终结之时，这份残缺都无法因战斗弥补。
这份残缺的起因是过往如同月亮一样美丽的剑，对于以剑为生的剑士而言，不战胜那个，是无法从徘徊于追逐明月的梦中醒来的；当伊织将Saber看成是自己追逐的月亮时，填补这份残缺的办法就变为了斩杀Saber。
当然，这么做则根本无法弥补作为人的孤独的，假使自己真的打败了Saber，他也只会像在击败武藏后向Saber发起挑战一样，变本加厉地等待高手前来战斗，借此遇到能够打败自己、将自己解脱的人，等待在他前路的本就一条求死之道。
Saber看穿了身为人的伊织，象征着人性善的拥抱，以剑士唯一能理解的方式（斩杀）填补了伊织的最后一层孤独，作为一个宗教人的伊织“朝闻道夕死可矣”，终于从对剑的追求中解脱，坦然地承认了自己作为人的欲望，作为一个人类补完了。

2、2小碓
相比于伊织作为人的挣扎，Saber的残缺则在于一个英雄对于命运这一议题的回答。
对伊织而言，生命是不能重来一次的演习，每个所经历的事件都轻如鸿毛，不可重来一次，错过的就会永远错过，人的一生不会再踏入一条相同的河流，是无法承受的生命之轻。因此，面对在他心中鸿爪留泥的Saber，伊织成为了提议“让夜晚”留下来的那个；
而对于Saber而言，生命就是已有之事后必再有、已行之事后必再行，作为英雄被传唱的他会不断地活在后世的历史传说里，他只能眼睁睁地看着自己一次又一次踏入同一条河流，是无法承受的生命之重。
斩下荒魂的剑会接着斩下荒魂，没能握住的手不会再有机会握住。
在这一点上，被从一技能“染血的皇子”体现了出来，过往的命运形态会不断地上演。
英雄本该能够承受和接纳这一切，只是过往的伤痛令他时不时回往过去，而这只会让自己身陷漩涡。
“是不是当时做出另一种选择就好了；是不是当时握住对方的手就好了”
但其实，每做出一次选择，都意味着丧失了另一种选择的可能性，失去了另一条道路，没有证明另一条道路比现在的选择更好的可能，这就是所谓的命运。
英雄面临的是终将到来的宿命，如果将这种被注定的命运视作死亡和终结，拒绝接受这种命运，就会被囚禁在过去遭受折磨。
然而，死亡的同时往往也伴随新生，真结局中的Saber成长为了接受并勇于面对自己命运的英雄。从斩杀第一个人开始，他就背负上了罪孽，而手下诞生的亡魂越多，这份罪孽就会愈发沉重，身为英雄，行善是他唯一能选择的道路。
他接受了这一切，必须放下自己对世间的留念，孤独地踏上英雄之旅。当剑刺入对方的那一刻，身为英雄的空缺被填补，他已经从过去的自己当中涅槃重生了。
牺牲，就是所谓的英雄主义
“Sacrifice is the essence of heroism, it is what sets them apart from ordinary people.”
伊织最后的真情流露，也是在述说着Saber并未错付真心，两人的感情是真实的、纯粹的，并不是被自身的特质、经历、遗憾所主导的。Saber才能因此而恸，落下眼泪，两人已经不再需要肉体上的握手了，而是灵魂已经联系在一起。
尽管此刻的道别如同死亡一般永恒，但相信在未来依然还会有重逢的可能。

三破的武尊并不是麻了啊心灰意冷的状态，更像是一个已经成熟了不再需要去填补自己的英雄，是具备神性的状态
他最后所成为的善为皇子，并不是古事记中大和的那个皇子，而是迦毗罗卫国的皇子乔达摩·悉达多，再重新为人走一遭之后，褪尽铅华、洗尽凡尘，成为守护众生、勇入地狱的觉者
带的所谓的寡味实际上是遗留的一点人性，支撑英雄做出神性举动的往往是他们的人性，所以这是无法完全割舍的

又见伊织是伪装的说法……
说到底没见过哪个不温柔的人还要专门宣告一下我不是个温柔的人

该顶啦，你月第一对homo主角

失去记忆的椅子哥还是人剑两边兼有的，所以中庸很正常

结尾阿育王放轮转圣王+武尊善为皇子返场也是和解析里的觉者对上了
这俩算是大佛见小佛吗