一楼备用。

【黯、暗】
在表示“昏暗、黑暗”义时可通用，但是表示“颜色深黑”与“神情沮丧”义时，一般只用“黯”；表示“清淡的”时，则一般只用“暗”。
【谤、诽】
都有“指责别人过失”的意义，“谤”多指公开的指责，“诽”则常是背地的非议，故有“腹诽”一词。

【璧、环、玦jué】
都是指中间有孔的圆形玉器，但“璧”体扁平，而且内孔小而边幅宽；“环”的内孔大而边幅窄，且其边常呈圆形，而非扁平；“玦”得名于“缺”，是一种有缺口的“璧”或者“环”。“璧”“环”“玦”都被古人视为瑞物，既作为自己佩戴的饰物，也作为赠送贵客的礼品。其中“璧”尤其贵重，战国时赵国著名的和氏璧价值连城。“环”与“玦”在古代还常具有象征意义：君赠臣“环”，是欲臣返还；赠人以“玦”是表示与之决绝；此外，“玦”还表示“决断”，《史记·项羽本纪》写“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，即是示意项羽下决心杀掉刘邦。

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学以致用来写戏

【边、境、陲】
都有“边界，边境”义，区别是：“边”得义于“边缘”，指领土的边沿地带；“境”得义于“竟”，指领土的尽头。“边”所指地域宽，临近国境的地域均可称“边”；“境”所指地域窄，通常指国境线。“边”“境”可以单说，如“犯边”“犯境”；而“陲”则极少单说，通常是“边陲”“疆陲”连用。

【九傧礼】
是古代一种朝会大典，由傧相九人依次传呼接迎宾客上殿，被视为外交上最隆重的礼仪，表示对宾客的尊重。《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如要求秦王“设九宾于廷”，就是指这种礼仪。

【古代的战车】
古代战争多为车战。商代一辆战车多配备两匹马，西周和春秋、战国则盛行四马之制。战车上一般有甲士三名，成“品”字形立乘于车，组成一个战斗整体。中间居于轼前的甲士负责驾驭车马，称“御者”；左侧居于轼后的甲士为弓箭手，主射，称“车左”；右侧居于轼后的甲士执戈（或矛），主击刺，称“车右”或“戎右”。车左为一车之长，负有指挥任务。车右由力大、勇敢的甲士充当，不但要保卫车左和御者安全，而且在战车遇到险阻时，还要下车排除障碍。以上是战车上甲士的一般乘法。至于国君或者主帅所乘的战车，则有所不同：轼前正中因安置战鼓，御者只好站至轼前的左侧；车右仍然在轼后的右侧；国君或主帅则站在鼓后居车之中，负责击鼓指挥战斗。

【辞、谢】
用作动词，都有“拒绝，不接受”义，但主语有区别：“辞”的主语可以是人，也可以是物；“谢”的主语则只能是人。如《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大。”这里的“辞”就不能用“谢”。

【府、库】
都有“仓库”义，区别是：“府”最初是国家收藏财物或文书的仓库，“库”最初是储藏战车兵甲等武备的仓库。汉代以后，“府”渐渐成为官署的专称，不再有“仓库”义；而“库”则扩大了使用范围，可以指各种东西的收藏所。

【復、複】
都是“复”的繁体字，表示“重复、回旋曲折”等义时，可通用。“復”字从“彳”，与“行走”相关，本义是“返回”，“恢复、重复、回答”等义均由此引申；“複”字从“衣”，与“衣服”相关，本义是“夹衣”，“夹层的、曲折环绕、复杂”等义均由此引申。

【五更】
我国旧时计时方法，把夜晚分成五个时段，打鼓报时，叫做五更、五鼓或五夜。每时段为一更，每更约两个小时。一更天约在夜间7时至9时；二更天约在夜间9时至11时；三更天约在夜间11时至次日凌晨1时；四更天约在次日凌晨1时至3时；五更天约在次日凌晨3时至5时。

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