很多人会在一个群体中不断的转生，来了结缘份。这种事在国内外都屡见不鲜。
一：女儿竟是死去女儿转生
《冥详记》记载：向靖的字叫奉仁，是河内人。他住在吴兴郡的时候，曾有一个女儿，在几岁上就死了。他女儿刚得病的时候，有一次玩一把小刀，她母亲夺刀她不给，争夺中小刀刺伤了她母亲的手。女儿死后一年，她母亲又生下一女。女孩四岁那年，对他母亲说：“从前那把小刀在哪？”她母亲说没有了。女儿说：“过去为争夺小刀，还刺伤了母亲的手，怎么说没有了呢？”她母亲感到非常惊奇，便把这件事告诉了向靖。向靖问：“先前那把小刀还在不在？”女孩的母亲回答说：“因为思念从前那个女儿心里很悲痛，所以那把小刀一直没再使用。”向靖说：“你可以拿几把同样的小刀，同原来那把混放在一起，让女儿辩认。”女孩见到小刀非常高兴，立即从中找出了先前那把小刀。
二：群体转生的真实目的
为什么一个人会在一个家族中多次转生。人们只是从一些故事和实例中发现了这个规律，而不知道为什么会这样。
其实人做什么事情都要还的。也就是缘份要了结的。善缘会以善的方法了结，孽缘也会用恶的方式了结。为什么有人会总是愿意帮你，而有些人总是看你不顺眼，就是前世的缘份促成的。

人的一生中会遇到各种各样的人，有的亲近，有的疏离，有的不过是点头之交，而这都是前生的缘份所致，这些缘份或是夫妻缘，或是父母缘、子女缘，或是亲人缘、朋友缘，等等。譬如子女缘，有的可相伴一生，有的却只能相伴几年，而有些一生缘份未尽的，还会再一次来投胎。
清朝大臣张英两次投胎同一家
清朝大臣张英（1638年~1708年），字敦复，又字梦敦，安徽桐城人。清朝名相张廷玉之父。
鼎鼎大名的“六尺巷”的故事的主角就是张英。故事说的是清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。
史载，张英的母亲怀孕时，曾梦见王敦。王敦是东晋时的宰相。因此，儿子出生后，张母叫儿子敦哥，但是没过多久，敦哥就早夭了。又过了一阵儿，张母又梦见王敦，并说道：“我终于还是夫人的儿子。”之后生下张英，其字“敦复”或“梦敦”，意思就是王敦再来或是梦见王敦。
三岁儿早殇再返家
民国在某银行任职的熊述陶的儿子津生，幼时就极为聪慧，但三岁就早殇，不仅其父母伤心欲绝，其他很多人知晓后都为之难过，郭则沄是《题熊述陶殇子津生跃马挥毫图》者之一。
过了一年，津生的母亲梦见儿子回到家中。不久后，熊述陶的妾室诞下一子，面容与津生十分相像，家人知道是津生回来了。
逝儿诵唐诗 透转生时间
民国文人王彦超曾有个儿子，也十分聪慧，但是六岁时出疹子，被西医误诊而离世，当时是1929年三月十二日。王彦超自是心痛不已。
当晚，王彦超梦中听到儿子朗诵了两句唐诗：“羌笛何须怨杨柳，落花时节又逢君。”因为儿子早前并未学过诗歌，而且这两句唐诗并无关联，因此他深以为异。醒来后，王彦超推测，前一句大概是说虽然是由于西医误诊，但也不用抱怨叹息，后一句则预示再来之兆。
两年后的三月六日，王彦超果然又得一子，该子与其逝去的儿子相貌酷似，神情举止亦相同。而他的出生日期则应了“落花时节”。
京剧旦角之女自认前生
晚清民国京剧演员王瑶卿、王惠芳为表兄弟。王瑶卿有个刚及笄的女儿，情窦初开。每当王惠芳到家中来，因是表亲，所以并不避讳。如此，其女儿对王惠芳日久生情，发誓要嫁与他为妻。王瑶卿以辈份不合加以拒绝，但他的女儿不改痴心，最终郁郁而终。
不久后，王瑶卿梦见女儿回到家中。一年后，生下次女，样貌与其姐姐相似。次女从小就要住在姐姐的闺房中，等到稍长，张口能言，就可以将姐姐生前用的脂粉的来处一一道来，而且所用皆与其相同。后来，她还将姐姐生前未完成的绣作完成。
当初，王瑶卿的长女曾因为抑郁，有吸烟的习惯。在其离世后，王瑶卿夫妇不忍看到其遗物，就将烟具放在一个破箱子中，慢慢的也就忘了这码事。一天，家中有侯姓客人前来拜访，突发烟瘾，遂向其借烟具。因为王瑶卿从不吸烟，所以只能抱歉。其次女却在旁道：“我所用的烟具就在破箱子中，何不拿来给侯老用？”王瑶卿依言，果然找到了烟具。自此，次女坦言就是前世的姐姐转世而来。
类似上述子女缘份未尽，再投胎本家的例子，在中国的历史长河中，实在是数不胜数。
参考资料：《洞灵续志》

正常，我老家就有这种事

出生即能讲话是不可能的，不是不会说，不是听不懂，是刚出生的婴儿的嘴根本不好用。

啧啧啧，天真的孩子，这也能这么笃信…

刚出生就能说有点牵强，待出满月或数月后能说是可能的

稍微近代一点你都不敢讲，毕竟民智提升了，一些牛鬼蛇神的言论不攻而破，你说的那个年代有多少人？现在社会16亿人的基数按你的道理来说应该更多的啊！吹牛逼就吹牛逼，非要玩变现。

著名的清末状元张謇（jiǎn），致力于创办实业，要走“实业救国”的道路，大达轮船公司就是他创办的企业之一。1931年，大达轮船公司旗下的大吉号轮船起火沉没因此死伤多人，这在当时是轰动全国的重大新闻事件。今天要介绍的就是大吉轮沉没后的一桩亡者托梦事件。
大吉轮乘客某甲也在此事件中遇难了。某甲之子在某甲死后突然做了一个梦，梦中亡父告诉他：大吉轮沉没时我将一些可漂浮的物品投入水中，然后趴在上面等待救援，一艘渔船发现了我，我赶忙向渔夫呼救说自己带了不少钱，并承诺只要救我，就分给渔夫一半。没想到渔夫把我拉上渔船后抢夺了所有资财，还将我推入江里淹死。这个黑心的渔夫姓王。我身上的两千多元钱还在他的渔船里放着呢。只要抓住他，人赃俱获，不愁他不承认。
某甲之子梦醒后，当即就悟到这是父亲冤死后，元神在那边给他托梦呢。于是立刻赶到大吉轮沉没地点，找到当地渔民，寻访王姓渔船，然后趁其不备冲上去，抓住对方不放即刻喊人报警。俩人一起被带到警局，某甲之子将亡父托梦之事讲了出来，王姓渔民开始还不承认，某甲之子告诉警察，亡父托梦说赃款都还在渔船上，并说了赃款的具体金额。警察搜查后，果真如此。王姓渔民这才老实交代抢劫杀人的经过。
这件事被郭则沄先生记载了下来，虽未提及当事人具体姓名，但郭则沄先生曾是中华民国国务院秘书长，是政界与文坛的知名人物，该事件的真实性毋庸置疑。郭先生也感叹道“是事初无知者”这案子除了凶手与受害者外，没有第三人在场，全靠亡灵托梦才破了案。这件事说明人死只是肉体死亡，还有元神继续存在
资料来源：《洞灵续志 梦兆指凶》

清朝末年民国初期在东北当官的人当中，以宋小濂、徐鼐霖、成多禄三人最为著名，世称“吉林三杰”。其中徐鼐霖原名“立坤”，字“敬宜”，号“憩园”，晚号“退思”，青年时就以“守道乐善”的品德著称乡里。甲午战争爆发后，东北危急，徐鼐霖先是投笔从戎，后到地方供职，先后任知县、黑龙江通判、海伦直隶厅同知、候补知府、钦差大臣内文案一等秘书官，黑龙江兴东兵备道、黑龙江民政使等职，曾参加中东铁路理事会，主持吉长铁路选线勘测事宜。民国时期，徐鼐霖被聘为大总统顾问，1919年任吉林省长，晚年闲居北京，专攻诗文。
他曾经告诉当时民国国务院秘书长郭则沄先生一件借尸还魂事件。晚清吉林有个显赫一时的大家族：于氏家族。“叔侄五進土，兄弟两翰林”，这是人们对于氏家族科举功名的总结。传说慈禧太后因为于氏家族连出了几个進士，而与于家的老太太结拜，认她为干姐姐。
于家的五个進士之中，尤值得一提的则是被称之为“七翰林”的于钟霖。于钟霖，字“幼棠”，在亲弟兄中排行居五，在叔伯弟兄中排行居七，所以得中翰林后，被称为“七翰林”。他为人“爽直高傲”但“聪慧天然”，累任太仆寺少卿、大理寺少卿、工部右侍郎、礼部右侍郎、通政使等高官。
借尸还魂事件就发生在于钟霖的女儿身上。于钟霖有一个女儿年仅十七岁就去世了，去世后十来天，附近一户穷人家赶着牛车，载着一位中年妇女过来拜见于家，并说：于家的女儿去世后，其元神借尸还魂了。看门的一听就要直接赶走，但中年妇女坚持说她就是于钟霖死去的十七岁女儿，于是最终让她進了于府。
她入府后接受于家人的询问，问了许多问题，她都回答了出来。关于她是如何借尸还魂的，她说：当时她在病榻上昏沉时，感觉有人引她出来，昏沉间就跟着那人走。根本就没想到自己已经死了。走着走着就觉的特别干渴，那人对她说：到了前村某家就可以要点水喝了。到了前村那家的厨房里，准备找水时，那家正在做捞面，滚烫的开水溅了出来，沾到身上只觉的非常烫，连忙躲开转身往其他房间避让。那间房里本有个病危的妇女正奄奄一息的躺着，她只觉的自己忽然一下進入病危妇女的身体中。她当时就醒了过来，明白自己是借尸还魂了，就告诉那家人自己是于家的女儿借尸还魂，那家人也相信了。只是因为这个新身体太虚弱了，休息了十几天才能过来寻亲。说完激动的哭了起来。
这时于家众人都相信她就是去世的女儿借尸还魂再来。不料于家老太太，也就是传说中慈禧的干姐姐，沉思良久后决定不认她，将她赶了出去。家人询问：借尸还魂自古就有，把她认下来，以后作为一门干亲有何不可？老太太回复说：两家门第家境相差太悬殊，以后往来走动太不方便了。所以于家没有承认此事，但大家都知道于家的女儿死后，还魂到了一户穷人家的中年妇女身上。
于家是吉林的大家族，徐鼐霖又在吉林当过官，不可能编造故事去欺骗郭则沄。那么唯一的解释就是此事千真万确。这事说明了：人的真实生命其实是元神，肉体只是承载元神的容器、工具而已，元神会轮回，会转世，人的生命不止一世。
资料来源：《洞灵小志 卷五 于氏女借尸还魂》