冯耀可能自己不符合无根生的理念,宝宝才是真正字面意思上的,无根生,无根(指没有家,不知道来源) 生,(指活着)
无根生可能是道至高的一种追求,六根清净,无根而生
然而人一定有根,植物有根就会被根束缚
张楚岚的根是张怀义,所以他一生都离不开甲申的纷争,老王有王家的根,他做不到放下家人,所以他有软肋,家人被威胁
生命自出生哪怕什么也不做,他就有因果,有孽缘,源自父母,源自家人,源自一代又一代延续的,根
如果作者可能想表达这个概念,那么我猜测,宝宝可能不是冯耀血缘上的父亲,起死回生,逆天而为。冯耀加上八奇技也做不到起死回生,只是联合三十六贼,造一个无根之人时,双全手问,张什么样,无根生回忆起死去的女儿,于是亲自画画,幻想出幼女长大以后的样子,于是宝儿姐才张这个样子
甚至为了做到无根,他们让宝宝诞生的地点随机投放,他们想让此人无根,也要跟他们撇清关系
然而,生命总是有家,他们没有给宝宝认知里强制“无根”,因为这违背自由与无求,于是宝宝开始渴求根,而冯耀一时的兴起,那副画,成为了祸端,让宝宝还是有了根“外表”
宝宝这个他们希望远离甲申的人,主动找上甲申之乱
张怀义那个所谓为后人解除所有祸端,可能就是指宝宝,然而根断不了,人活着就会解除外物,总有因果缠身
哪怕死了,因果也不会断绝如同那些甲申的死人
道之尽头,为心无一物,自然要做到无道,而求道求心无一物这个追求执念便注定无法无道,修行尽头是心无物,有根有因果,心便无法无物,故有全性保真断人间纷扰不拔一毛不损一毫来保证心无一物
而宝儿姐拔毛损耗内心却也能做到全性保真。然而求根,无根成为她心无物的阻碍,她心里有了牵挂
无根生可能是道至高的一种追求,六根清净,无根而生
然而人一定有根,植物有根就会被根束缚
张楚岚的根是张怀义,所以他一生都离不开甲申的纷争,老王有王家的根,他做不到放下家人,所以他有软肋,家人被威胁
生命自出生哪怕什么也不做,他就有因果,有孽缘,源自父母,源自家人,源自一代又一代延续的,根
如果作者可能想表达这个概念,那么我猜测,宝宝可能不是冯耀血缘上的父亲,起死回生,逆天而为。冯耀加上八奇技也做不到起死回生,只是联合三十六贼,造一个无根之人时,双全手问,张什么样,无根生回忆起死去的女儿,于是亲自画画,幻想出幼女长大以后的样子,于是宝儿姐才张这个样子
甚至为了做到无根,他们让宝宝诞生的地点随机投放,他们想让此人无根,也要跟他们撇清关系
然而,生命总是有家,他们没有给宝宝认知里强制“无根”,因为这违背自由与无求,于是宝宝开始渴求根,而冯耀一时的兴起,那副画,成为了祸端,让宝宝还是有了根“外表”
宝宝这个他们希望远离甲申的人,主动找上甲申之乱
张怀义那个所谓为后人解除所有祸端,可能就是指宝宝,然而根断不了,人活着就会解除外物,总有因果缠身
哪怕死了,因果也不会断绝如同那些甲申的死人
道之尽头,为心无一物,自然要做到无道,而求道求心无一物这个追求执念便注定无法无道,修行尽头是心无物,有根有因果,心便无法无物,故有全性保真断人间纷扰不拔一毛不损一毫来保证心无一物
而宝儿姐拔毛损耗内心却也能做到全性保真。然而求根,无根成为她心无物的阻碍,她心里有了牵挂