《 忆想津市那个叫窑坡渡的地方》
作者：黄非
津市窑坡渡，确实很少去了，也很少提及，它还在吗？它还在，只是面目已全非，但不是颓败，是变故，是围成了新的堤垸，你的老旧记忆都深藏在了那高耸的防洪大堤底下，需要思绪挖掘，在脑海里翻阅那些存储的“图景”
2016年吧，一个周末，特地去闲游了一番。新修的大堤，可谓是高耸气派，过去临河一条房舍，甚至是过去的街道，都作为堤基了。右侧一条街的房舍似乎还在，已是全部民房，还都是新建的，没有了一点“旧”貌，全是新颜，新得让人全然陌生，没有一个熟人！不禁让人感叹，这还是那个我曾经居住过、经常来来去去过、那么熟悉的地方吗？窑坡渡，它还在，还是不在？很难回答了。它确实依然在我眼前。然而，人就是不能“老”，那些已被“新”“压”住了过去的，依旧在脑海里或清晰或模糊的亲切着。
1980年的夏天，我第一看到了人们在洪水中的街道上，不，准确的讲，是“河道”上，划船！人们直接从二楼的窗户口“下”到靠拢来的小船上离开，或者返回来送上采购的生活必需品。再就是1998年大水中……这不禁使我想到我一个老表，原先住在阳由保堤的电排站边上，从小我就走亲戚去过他家多次，现在也忘记得差不多了，但总是记得他爷爷，因为爷爷那时就已经是那样的苍老了，喜欢唠叨。你若问他是唠叨的些什么呢，只要这样一问，我们所有的亲戚们都会会心的一笑，说“五四年涨大水……”从来没有堤垸的窑坡渡，只要有洪水，它就会有水患！窑坡渡，这个饮水而生的地方！就狭义的或者原生态的它来说，它本来就是在澧水边上的、和澧水不可分的。首先是有人来，踩出一条路，伸向河边；还要过河去，于是就有渡口；于是人们就居于山脚、河边；于是就有了聚集，有了街道……这样“逼”得澧水“让”出滩渚……或者“收”回……这种来回往复的“拉锯”式活动，从古到今，一直在澧水流域下游，在洞庭湖滨、澧水河畔，演绎着、循环着。
现在，澧水和津市各自退缩了一点，澧水让土垒堤，津市让出窑坡渡街道，另外修了“跨世纪”公路，人们更多地移在山岭高坡上去了。好是好了，放不下的是故乡、故人、旧事美好的回忆，是那曾经的工业建设的火热！我所怀念和要说的这个“窑坡渡”，就是个消失了的“图景”，常沉睡在厚厚的资料书本里了，沉淀在澧水河边。窑坡渡是民间所说的“津市街上”和“新洲”之间呈现着一片热闹和繁荣之所在，它是有“根”的，扎在一方土地上生长的心灵里，而不仅仅是一个行政区划概念。
我所怀念和要说的这个“窑坡渡”，就是个消失了的“图景”，常沉睡在厚厚的资料书本里了，沉淀在澧水河边。窑坡渡是民间所说的“津市街上”和“新洲”之间呈现着一片热闹和繁荣之所在，它是有“根”的，扎在一方土地上生长的心灵里，而不仅仅是一个行政区划概念。
你一说起它，它就会越来越清晰。在旧时，津市码头、窑坡渡码头、新洲码头，是澧水下游人的三个著名的经济活动点，蜿蜒的澧水把它们串联起来。窑坡渡“夹”在中间，左右逢源——北临澹津故郡（津市老城区古称澹津），南接澧州古城（新洲曾是澧州旧治所），东边隔河的河洲（原孟姜垸）上遍野的芦苇丛，西边山岭漫山枞树。我母亲在世时我问过，她十二三岁走现在的襄阳街山脚到新洲嘉山庙里进香时，山下是有一条小河的（我后来才知道是一条直通窑坡渡的澧水小支，名“香炉河”），沿路都是茫茫芦苇丛，穿行的小道让她恐慌，硬要走到窑坡渡才踏实，才不怕。
我岳父今年也是80多岁了，也说他小时候就是那样，“下午三四点钟，津市人都不敢往哪里走哒！”现在的阳由社区（襄阳街的东侧）有一条笔直的南北排灌沟主渠，似乎是香炉河的残影；后来才修襄阳街到窑坡渡的公路，建了“襄阳街汽车站”（津市南站），通窑坡渡、新洲。
窑坡古渡久矣。此地原系古渡口，由于土质优良，适宜制作砖瓦。且靠湖泊滩地，盛产芦苇、燃料颇丰，是就着山坡建窑烧制砖瓦的好地方。因而土窑林立，故称为“窑坡渡”。曾有“窑坡渡有99口窑”之说，据传，现在的河中心即是古时的老窑！雇工多来源于临澧县柏枝乡以及澧县大堰垱和津市周围的农民。有人说，可从明朝弘治年间的《岳州府志》看到记载：“窑坡渡，在州东三十里，通安乡、桃源。”有网友质疑怎么是《岳州府志》而不是《澧州志》呢，弄错没有？我没条件去查古志书核实，但澧州也是像津市被澧县所辖过一样，“澧州”历史上也曾被“岳州府”行政所辖过的。又有网友贴出《澧纪》载“窑坡渡：州东廿五里津市，路通安乡。”
也有人说故事——过去，津市的窑坡渡原名叫“窑货渡”，有100座窑。先前这里只烧瓷器，不烧砖瓦；烧瓷器又轻松又赚钱；烧砖瓦又累又不赚钱。有一次烧瓷匠和别人说窑货渡烧窑的多是多，毕竟没有100座窑吧。别人就和他打赌，他于是就站在窑顶上去数，数过来数过去只有99座，却忘了数自己脚底下站的这座窑，结果输了。人们罚他不再烧瓷，只能烧砖瓦！从此，这里再没有烧瓷器的窑了。“窑货渡”也就成为“窑坡渡”了。——民间“白话”，听一听，笑一笑，不必“盘经”。
烧制瓷器的原料是高岭土，津市人俗称“金刚泥巴”，据说窑坡渡在明初有窑百余座，产瓷器，也曾被列为贡品呢。这白话故事还是有点“巴边”的，可能是后来高岭土挖完了，人们改烧陶器和砖瓦，于是后来只剩有砖厂了。还有人居然敢说——“1973年修建津市市窑坡渡栈桥码头，因码头而名，故呼为窑坡渡。”——哈哈，显然，祖孙颠倒！这时间，是不是如同其思维一般太嫩了点啊！
在津市人口里，说起窑坡渡这地方，有时说“窑坡渡”，有时又简化为“窑坡”，笔杆子们做公文，都曰“窑坡渡工区”；耍点文的人，也就说“工区”了。是啊，再加上“津市”、“窑坡渡”、“窑坡渡公社”、“窑坡乡”、“金鱼岭街办事处”这些行政色彩带来的时空变换，真叫人一下子难以说清其中变换与纠缠，这不仅仅是借用一个“三角恋爱”可以比喻得体的。
我还是只集中说说“我的窑坡渡”、我的记忆和查找，那个一湾澧水的“窑坡渡街”吧。我记得的是70年代末80年代初时，窑坡渡仍是只有两公里长，南边的“新洲”、北边的“津市襄阳街”，两边都是在垸子里的，只有窑坡渡哦，是临水而照影，没有堤垸围住的，傍山而倚居，年年要遭受洪水淹没、浸泡。临河的东边街房更是少些，只有一里多；厂房、门面大多在街的西侧。南至二米厂南侧的垸堤，上得堤坡，南边就是郊野田地；北端街口是阳由垸堤的南闸门，洪水期间关闭。从襄阳街来的公共汽车专线只开到三分之二处的丝绸厂前；到二米厂就得坐去新洲的车了，不然就得下车走一截。
临河的东边街房更是少些，只有一里多；厂房、门面大多在街的西侧。南至二米厂南侧的垸堤，上得堤坡，南边就是郊野田地；北端街口是阳由垸堤的南闸门，洪水期间关闭。从襄阳街来的公共汽车专线只开到三分之二处的丝绸厂前；到二米厂就得坐去新洲的车了，不然就得下车走一截。
我三姨妈是二米厂职工，厂里有宿舍，临长山湖南岸，我走得多。从窑坡渡南端二米厂到北端闸门，马路西边，倚着长长山坡建设的厂房很多，大多是往西朝山里延展开去的，不怕水患。过了长山湖湖东水岸边，依次是航道站、印染厂、缫丝厂、绸厂进口（往西进去五百米左侧才是绸厂大门，它对门是绢纺厂大门；街末尾右山坡上是床单厂）、丝厂围墙、湖拖大门口（往西一路上坡，直至一公里远的坡上湖拖子弟中小学；西南边连通床单厂。）、砖厂进口、供销社、邮电所、热电厂大门、两个居民小巷进口（巷底是个“实屁股”，是热电厂围墙，1980年我家曾租住过北巷底一屋。）、玻璃厂、螺钉厂、紧挨闸门的就是造纸厂大门。
街的临河东侧，南头是从砖厂对门的搬运队起，往北是居委会、居民房（两层楼、三层楼的）、蔬菜批发部、栈道码头、八完小、造纸厂宿舍（其东北方向300米傍河堤湾河边水中是供水公司饮用水的取水泵房）、南闸门。闸北内西侧是阳由卫生站、职业中学进口（往西上坡一里，路南是纸厂芦苇堆码场、路北是卢家湖；实为“五中”“职中”一套人马两块牌子。）闸北内东侧是窑坡电影院、皮革机械厂、阳由修配厂。窑坡渡早就是津市的“工业区”了，每天上下班时，公共汽车满足不了要求，滚滚的自行车流，在襄窑路上奔驰！津市大码头轮渡口蜂拥的上班人流，更是铭刻在津市人脑海里的“热闹”场景，至今让人津津乐道。
那时，老百姓说起窑坡渡，老头爱说的是“窑坡渡嘀茶馆……”，主妇们要说的是“买嘀河里嘀鱼，便宜！”年轻人眼里的是“绸厂嘀乖致丫头”，小孩子们眼里的是热电厂高耸的烟囱！“到窑坡电影院去看电影！”是大家的同好，也是蛮惬意的事。
窑坡渡原本也是有“标志性建筑物”的，那至少是约有七八十年前了，就是在窑坡渡最北端街口的一座牌坊。曾经亲眼看见的人现在已经不多了，估计就是后来的闸门附近，也即离造纸厂大门前不远。我岳父回忆说，好像是个斜的朝向；我却以为是他那时走在人们随意踩出的小路上，路斜了。有老人撰文回忆说：“上有蟠龙浮雕，中刻“圣旨”二字，柱雕有狮、象、麒麟等物，造型之生动、工艺之精湛，令人称奇。”这也是一座贞节牌坊，《澧州志》载：康熙年间人杨某亡故后，其妻孙氏终身守寡未嫁，抚养公婆及其年幼的小叔子，“延师教读，出所积为奏名成均，娶娣江氏。雍正七年奉旌建坊。”可惜，屹立的石牌坊在文革期间被与“封资修”彻底决裂的人策动，拆毁了。石块是不是被用于修了那闸门呢？不得而知。
窑坡渡地域丘岗之上多古墓，其地域内的明道东晋古墓，墓中出土的铜伎俑，曾在香港展出。著名文史专家林河先生曾撰文《五千年来古黔中“海上丝绸之路”的文化变迁》，说：“处于古黔中‘海上丝绸之路’的津市，出土了商代的青铜觚和青铜爵，青铜器上缠裹了丝织物，而不是麻布，似说明当时的丝绸已经多到可以作外包装之用的程度了”、“津市东晋墓中出土一件制作精巧的铜幻人俑，东晋的胡服幻人出土于‘海上丝绸之路’上的城市，应是‘“近水楼台先得月’的反映。”——津市的出土文物，呈现出古代津市在古代丝绸之路的地位！其次是古大同寺东侧的华阳王府陵墓。另有明弘治《岳州府志》载：“镇国将军墓在州东三十里窑坡头”，明隆庆《岳州府志》载：“镇国将军廓然子墓窑坡渡；辅国将军一庵子墓窑坡渡”。还有悼康王申鍷、镇国将军朱宣封、辅国将军明心的陵墓，出土的《明诰封镇国将军昭明公之墓志铭》保存完好，存于市博物馆中。最不起眼的是南宋贡士蒲绅的墓了，墓陋碑残，仅85字。1979年发掘后，碑丢失，仅存照片，铭文如下：“宋故阆中贡士蒲公讳绅，夫曾祖叔献，朝议大夫，京卿秘阁，开国南部；祖，传之，不仕；考，祖锡，承直郎，佥判逢州；妣，惠氏；继赵氏。世居宝峰镇。贡士惠出也，生于嘉泰癸亥；翌春秋。淳祐丙年贡于□□纪寓荆澧，辛亥六月十三日。”蒲绅四十五岁才中举，终身未仕，虽一介书生，但阆中蒲家蒲绅四十五岁才中举，终身未仕，虽一介书生，但阆中蒲家却是巴蜀望族。曾祖蒲叔献，字勉道，举进士，在庆元五年（1199），曾举一家之力，集匠百余，刻《太平御览》1000卷。并为之作序。1928年，著名教育家、故宫博物院图书馆馆长傅增湘和著名版本学家张元济到日本访问，见到早已亡佚的南宋蜀地蒲叔献刻本《太平御览》时，掩饰不住内心的激动，惊呼稀世珍宝！这个姓蒲的，为世界文化做了大贡献！他们家族在元大德丁未年（1307）再次复兴，蒲登辰继承蒲家传统，发起刻印澧州教授王执中编写的《针灸资生经》，“与卫生之家共之，……越十月书成”，再次造福一方，延及国人。
我心生联想，远古武陵山脉西来，在窑坡渡这里掬八百里洞庭湖西北岸的浪花，而繁衍生息在此的先民，更是居之久已，种族之根，深深扎入土地。我通过微信咨询白衣镇（窑坡渡西南边直线距离约十五公里）的熟人，他是白衣“土著”，肯定地回答我说：“蒲山村没有蒲姓人。”还帮我问询了迁居长沙的更长者，也是这样回答，并说地名估计是因地生长蒲草而来。——我呢，脑海里就长起草来，无端的、仍是止不住地胡思蒲松龄乱想聊斋鬼怪，最后一笑了之。然而，我在网络上东看西看，竟有“捡漏”——《实用中医内科》杂志1989年第03期上有唐鹤亭、周书望、皮纯炎的《洞庭湖畔探宝库》的中医手记，其中一则说：“……唐惠民，男，36岁，住澧县毛里湖，1941年8月，由津市夜归，行至窑坡渡，忽见石碑，心疑为崇，返家后狂呼詈骂,不避亲疏，诸医多作狂治，终无效验。旋延澄候诊治，视六脉沉数，间有弦象，舌厚无苔，身不热，口不渴，但詈骂之势，则理直气壮，有旁若无人之概。澄候曰:此胆气独盛之证，当疏大柴胡汤。重与两剂，其病越日复发，复与两剂，越二日又发，连进六剂，每服药后，仅能多愈一日，直至七日后，始不复发，随以饮食调养，俟其精气来复。……”言之凿凿，非聊斋之语。科学研究不敢妄议，迷信玄学敬而远之。仅录于此。需补充说明的是，当时日寇发我中华，兵荒马乱，民生凋敝，莫不人心惶惶啊！顺便也说一桩听来的轶事：津市旧时有个很出名的“镇大（镇大油行。售卖外国煤油。）”，老板张思泉，是民国二十年（1931年）八月病死的，有的说寿60岁，有的说66岁；死后停柩厝置在窑坡渡附近的八仙（方）庙（？）里两个多月，大做斋醮，“用从长沙买回来的冰块“冰”起嘀！”据说“上山”（出殡）当天，送葬的队伍有里把路长，有的还说的多些，
顺便也说一桩听来的轶事：津市旧时有个很出名的“镇大（镇大油行。售卖外国煤油。）”，老板张思泉，是民国二十年（1931年）八月病死的，有的说寿60岁，有的说66岁；死后停柩厝置在窑坡渡附近的八仙（方）庙（？）里两个多月，大做斋醮，“用从长沙买回来的冰块“冰”起嘀！”据说“上山”（出殡）当天，送葬的队伍有里把路长，有的还说的多些，五六里路长，总之蛮大的排场，沿途松柏铺地，见人“发孝”（即“发送孝布”），是“白竹布”一段，轰动一时一方。事后张家结算，花费高达银圆2万多元，有的说是6万余大洋！津市百姓们都说“镇大”和“贺胡子”（贺龙）有交情。
现在，津市建有“红二军团指挥部旧址”红色纪念馆及旅游景点；一些本地老人就在茶馆里叽叽喳喳说一些民间掌故。遥想浮想无边际，瞎编乱造可恶害人，惟信史实详记。1951年，国家“二五”时期，津市市人民委员会会同省人委选厂规划工作组，根据市区北岸地面标高低、易受水害，而南岸地势较高、依山傍水、交通方便等情况，决定以南岸窑坡渡为中心规划津市工业——举全力，工业兴市！1951年2月，津市郊窑坡乡率先土地改革。1953年建“螺钉厂”（津市螺钉厂）1956年建“砖厂”（津市建新砖瓦厂）。1958年9月14日，津市建郊区人民公社——是确立窑坡渡为“津市城区”。设立“窑坡渡供销社”。建成“热电厂”（津市电厂）。建成“造纸厂”（津市造纸厂）。1958年建立“缫丝厂”（津市缫丝厂）；1963年建立“印染厂”（津市丝绸印染厂）；1974年建“绢麻”（津市绢麻纺织厂）；1976年建“绸厂”（津市丝绸厂）；1985年成立“丝绸总厂”（津市丝绸总厂）。1959年，津市第一辆公共汽车经襄窑公路通窑坡渡。1960年2月，市内首营襄阳街至窑坡渡公共汽车。196？年，建立“八完小”（津市市市立八完小）。1966年建“玻璃厂”（津市玻璃厂）。1970年建床单厂（津市床单厂）。1973年建窑坡渡栈桥码头。1973年建立“水厂”（津市金鱼岭自来水厂）,1975年建“湖拖”（湖南拖拉机制造厂）。1975年建“皮革配件厂”（建华皮革配件厂）。1979年恢复津市市窑坡渡乡。1980年建立“电影院”（窑坡电影院）。——窑坡渡就是津市人在豪情满怀之时迈开步履之地！津市工业确实发展过，窑坡渡确实腾飞过，飞得那么高，似一阵疾风般迅猛和快捷，出人意料地吹那么远，最后消散了！没有乘上第二阵、第三阵这样的风，也是令津市人扼腕长叹！细想，患是澧水，败也是澧水；再加上1989年在窑坡渡西侧修了“跨世纪”公路，津市澧水大桥通车，路已改，绕开了，朝向东的窑坡渡仿佛突然听到“向后转”的口令，一下子陡地“车转身”，没站稳，倒下了！不热不闹，成了现在这般冷清，渐渐淡出……尽管后来在新的、广义的窑坡渡，又有了新的“火热”——1987年，在城区金鱼岭发现了30万年前后旧石器时代的打制石器，为津市的历史形成及演变提供了考证。
2000年窑坡渡街道纳入金鱼岭办事处所辖；第五次人口普查，阳由乡17008人，窑坡渡乡5614人。2002年12月撤销阳由乡、窑坡渡乡，将其分别划入三洲驿、汪家桥、襄阳街、金鱼岭4个街道。2019年窑坡渡“千吨码头”（津市窑坡渡港区嘉山作业区）竣工。然而窑坡渡旧街终究是“老”了，就像“虎爪山文化遗址”这种挖掘、这种打造，又是一个新的时代风潮了，飞起来的是它的涅槃……
2023年5月10日
特别说明：本文通过网络查找参阅了津市文史、津市志、津市市工业志，以及“澧有兰津”、“津市融媒”公众号和“津市吧”等的相关资料。同时也感谢很多朋友在微信中提供的亲历信息。
（本文转自黄道师微信《三嗲茶馆》）
作者：黄非
津市窑坡渡，确实很少去了，也很少提及，它还在吗？它还在，只是面目已全非，但不是颓败，是变故，是围成了新的堤垸，你的老旧记忆都深藏在了那高耸的防洪大堤底下，需要思绪挖掘，在脑海里翻阅那些存储的“图景”
2016年吧，一个周末，特地去闲游了一番。新修的大堤，可谓是高耸气派，过去临河一条房舍，甚至是过去的街道，都作为堤基了。右侧一条街的房舍似乎还在，已是全部民房，还都是新建的，没有了一点“旧”貌，全是新颜，新得让人全然陌生，没有一个熟人！不禁让人感叹，这还是那个我曾经居住过、经常来来去去过、那么熟悉的地方吗？窑坡渡，它还在，还是不在？很难回答了。它确实依然在我眼前。然而，人就是不能“老”，那些已被“新”“压”住了过去的，依旧在脑海里或清晰或模糊的亲切着。
1980年的夏天，我第一看到了人们在洪水中的街道上，不，准确的讲，是“河道”上，划船！人们直接从二楼的窗户口“下”到靠拢来的小船上离开，或者返回来送上采购的生活必需品。再就是1998年大水中……这不禁使我想到我一个老表，原先住在阳由保堤的电排站边上，从小我就走亲戚去过他家多次，现在也忘记得差不多了，但总是记得他爷爷，因为爷爷那时就已经是那样的苍老了，喜欢唠叨。你若问他是唠叨的些什么呢，只要这样一问，我们所有的亲戚们都会会心的一笑，说“五四年涨大水……”从来没有堤垸的窑坡渡，只要有洪水，它就会有水患！窑坡渡，这个饮水而生的地方！就狭义的或者原生态的它来说，它本来就是在澧水边上的、和澧水不可分的。首先是有人来，踩出一条路，伸向河边；还要过河去，于是就有渡口；于是人们就居于山脚、河边；于是就有了聚集，有了街道……这样“逼”得澧水“让”出滩渚……或者“收”回……这种来回往复的“拉锯”式活动，从古到今，一直在澧水流域下游，在洞庭湖滨、澧水河畔，演绎着、循环着。
现在，澧水和津市各自退缩了一点，澧水让土垒堤，津市让出窑坡渡街道，另外修了“跨世纪”公路，人们更多地移在山岭高坡上去了。好是好了，放不下的是故乡、故人、旧事美好的回忆，是那曾经的工业建设的火热！我所怀念和要说的这个“窑坡渡”，就是个消失了的“图景”，常沉睡在厚厚的资料书本里了，沉淀在澧水河边。窑坡渡是民间所说的“津市街上”和“新洲”之间呈现着一片热闹和繁荣之所在，它是有“根”的，扎在一方土地上生长的心灵里，而不仅仅是一个行政区划概念。
我所怀念和要说的这个“窑坡渡”，就是个消失了的“图景”，常沉睡在厚厚的资料书本里了，沉淀在澧水河边。窑坡渡是民间所说的“津市街上”和“新洲”之间呈现着一片热闹和繁荣之所在，它是有“根”的，扎在一方土地上生长的心灵里，而不仅仅是一个行政区划概念。
你一说起它，它就会越来越清晰。在旧时，津市码头、窑坡渡码头、新洲码头，是澧水下游人的三个著名的经济活动点，蜿蜒的澧水把它们串联起来。窑坡渡“夹”在中间，左右逢源——北临澹津故郡（津市老城区古称澹津），南接澧州古城（新洲曾是澧州旧治所），东边隔河的河洲（原孟姜垸）上遍野的芦苇丛，西边山岭漫山枞树。我母亲在世时我问过，她十二三岁走现在的襄阳街山脚到新洲嘉山庙里进香时，山下是有一条小河的（我后来才知道是一条直通窑坡渡的澧水小支，名“香炉河”），沿路都是茫茫芦苇丛，穿行的小道让她恐慌，硬要走到窑坡渡才踏实，才不怕。
我岳父今年也是80多岁了，也说他小时候就是那样，“下午三四点钟，津市人都不敢往哪里走哒！”现在的阳由社区（襄阳街的东侧）有一条笔直的南北排灌沟主渠，似乎是香炉河的残影；后来才修襄阳街到窑坡渡的公路，建了“襄阳街汽车站”（津市南站），通窑坡渡、新洲。
窑坡古渡久矣。此地原系古渡口，由于土质优良，适宜制作砖瓦。且靠湖泊滩地，盛产芦苇、燃料颇丰，是就着山坡建窑烧制砖瓦的好地方。因而土窑林立，故称为“窑坡渡”。曾有“窑坡渡有99口窑”之说，据传，现在的河中心即是古时的老窑！雇工多来源于临澧县柏枝乡以及澧县大堰垱和津市周围的农民。有人说，可从明朝弘治年间的《岳州府志》看到记载：“窑坡渡，在州东三十里，通安乡、桃源。”有网友质疑怎么是《岳州府志》而不是《澧州志》呢，弄错没有？我没条件去查古志书核实，但澧州也是像津市被澧县所辖过一样，“澧州”历史上也曾被“岳州府”行政所辖过的。又有网友贴出《澧纪》载“窑坡渡：州东廿五里津市，路通安乡。”
也有人说故事——过去，津市的窑坡渡原名叫“窑货渡”，有100座窑。先前这里只烧瓷器，不烧砖瓦；烧瓷器又轻松又赚钱；烧砖瓦又累又不赚钱。有一次烧瓷匠和别人说窑货渡烧窑的多是多，毕竟没有100座窑吧。别人就和他打赌，他于是就站在窑顶上去数，数过来数过去只有99座，却忘了数自己脚底下站的这座窑，结果输了。人们罚他不再烧瓷，只能烧砖瓦！从此，这里再没有烧瓷器的窑了。“窑货渡”也就成为“窑坡渡”了。——民间“白话”，听一听，笑一笑，不必“盘经”。
烧制瓷器的原料是高岭土，津市人俗称“金刚泥巴”，据说窑坡渡在明初有窑百余座，产瓷器，也曾被列为贡品呢。这白话故事还是有点“巴边”的，可能是后来高岭土挖完了，人们改烧陶器和砖瓦，于是后来只剩有砖厂了。还有人居然敢说——“1973年修建津市市窑坡渡栈桥码头，因码头而名，故呼为窑坡渡。”——哈哈，显然，祖孙颠倒！这时间，是不是如同其思维一般太嫩了点啊！
在津市人口里，说起窑坡渡这地方，有时说“窑坡渡”，有时又简化为“窑坡”，笔杆子们做公文，都曰“窑坡渡工区”；耍点文的人，也就说“工区”了。是啊，再加上“津市”、“窑坡渡”、“窑坡渡公社”、“窑坡乡”、“金鱼岭街办事处”这些行政色彩带来的时空变换，真叫人一下子难以说清其中变换与纠缠，这不仅仅是借用一个“三角恋爱”可以比喻得体的。
我还是只集中说说“我的窑坡渡”、我的记忆和查找，那个一湾澧水的“窑坡渡街”吧。我记得的是70年代末80年代初时，窑坡渡仍是只有两公里长，南边的“新洲”、北边的“津市襄阳街”，两边都是在垸子里的，只有窑坡渡哦，是临水而照影，没有堤垸围住的，傍山而倚居，年年要遭受洪水淹没、浸泡。临河的东边街房更是少些，只有一里多；厂房、门面大多在街的西侧。南至二米厂南侧的垸堤，上得堤坡，南边就是郊野田地；北端街口是阳由垸堤的南闸门，洪水期间关闭。从襄阳街来的公共汽车专线只开到三分之二处的丝绸厂前；到二米厂就得坐去新洲的车了，不然就得下车走一截。
临河的东边街房更是少些，只有一里多；厂房、门面大多在街的西侧。南至二米厂南侧的垸堤，上得堤坡，南边就是郊野田地；北端街口是阳由垸堤的南闸门，洪水期间关闭。从襄阳街来的公共汽车专线只开到三分之二处的丝绸厂前；到二米厂就得坐去新洲的车了，不然就得下车走一截。
我三姨妈是二米厂职工，厂里有宿舍，临长山湖南岸，我走得多。从窑坡渡南端二米厂到北端闸门，马路西边，倚着长长山坡建设的厂房很多，大多是往西朝山里延展开去的，不怕水患。过了长山湖湖东水岸边，依次是航道站、印染厂、缫丝厂、绸厂进口（往西进去五百米左侧才是绸厂大门，它对门是绢纺厂大门；街末尾右山坡上是床单厂）、丝厂围墙、湖拖大门口（往西一路上坡，直至一公里远的坡上湖拖子弟中小学；西南边连通床单厂。）、砖厂进口、供销社、邮电所、热电厂大门、两个居民小巷进口（巷底是个“实屁股”，是热电厂围墙，1980年我家曾租住过北巷底一屋。）、玻璃厂、螺钉厂、紧挨闸门的就是造纸厂大门。
街的临河东侧，南头是从砖厂对门的搬运队起，往北是居委会、居民房（两层楼、三层楼的）、蔬菜批发部、栈道码头、八完小、造纸厂宿舍（其东北方向300米傍河堤湾河边水中是供水公司饮用水的取水泵房）、南闸门。闸北内西侧是阳由卫生站、职业中学进口（往西上坡一里，路南是纸厂芦苇堆码场、路北是卢家湖；实为“五中”“职中”一套人马两块牌子。）闸北内东侧是窑坡电影院、皮革机械厂、阳由修配厂。窑坡渡早就是津市的“工业区”了，每天上下班时，公共汽车满足不了要求，滚滚的自行车流，在襄窑路上奔驰！津市大码头轮渡口蜂拥的上班人流，更是铭刻在津市人脑海里的“热闹”场景，至今让人津津乐道。
那时，老百姓说起窑坡渡，老头爱说的是“窑坡渡嘀茶馆……”，主妇们要说的是“买嘀河里嘀鱼，便宜！”年轻人眼里的是“绸厂嘀乖致丫头”，小孩子们眼里的是热电厂高耸的烟囱！“到窑坡电影院去看电影！”是大家的同好，也是蛮惬意的事。
窑坡渡原本也是有“标志性建筑物”的，那至少是约有七八十年前了，就是在窑坡渡最北端街口的一座牌坊。曾经亲眼看见的人现在已经不多了，估计就是后来的闸门附近，也即离造纸厂大门前不远。我岳父回忆说，好像是个斜的朝向；我却以为是他那时走在人们随意踩出的小路上，路斜了。有老人撰文回忆说：“上有蟠龙浮雕，中刻“圣旨”二字，柱雕有狮、象、麒麟等物，造型之生动、工艺之精湛，令人称奇。”这也是一座贞节牌坊，《澧州志》载：康熙年间人杨某亡故后，其妻孙氏终身守寡未嫁，抚养公婆及其年幼的小叔子，“延师教读，出所积为奏名成均，娶娣江氏。雍正七年奉旌建坊。”可惜，屹立的石牌坊在文革期间被与“封资修”彻底决裂的人策动，拆毁了。石块是不是被用于修了那闸门呢？不得而知。
窑坡渡地域丘岗之上多古墓，其地域内的明道东晋古墓，墓中出土的铜伎俑，曾在香港展出。著名文史专家林河先生曾撰文《五千年来古黔中“海上丝绸之路”的文化变迁》，说：“处于古黔中‘海上丝绸之路’的津市，出土了商代的青铜觚和青铜爵，青铜器上缠裹了丝织物，而不是麻布，似说明当时的丝绸已经多到可以作外包装之用的程度了”、“津市东晋墓中出土一件制作精巧的铜幻人俑，东晋的胡服幻人出土于‘海上丝绸之路’上的城市，应是‘“近水楼台先得月’的反映。”——津市的出土文物，呈现出古代津市在古代丝绸之路的地位！其次是古大同寺东侧的华阳王府陵墓。另有明弘治《岳州府志》载：“镇国将军墓在州东三十里窑坡头”，明隆庆《岳州府志》载：“镇国将军廓然子墓窑坡渡；辅国将军一庵子墓窑坡渡”。还有悼康王申鍷、镇国将军朱宣封、辅国将军明心的陵墓，出土的《明诰封镇国将军昭明公之墓志铭》保存完好，存于市博物馆中。最不起眼的是南宋贡士蒲绅的墓了，墓陋碑残，仅85字。1979年发掘后，碑丢失，仅存照片，铭文如下：“宋故阆中贡士蒲公讳绅，夫曾祖叔献，朝议大夫，京卿秘阁，开国南部；祖，传之，不仕；考，祖锡，承直郎，佥判逢州；妣，惠氏；继赵氏。世居宝峰镇。贡士惠出也，生于嘉泰癸亥；翌春秋。淳祐丙年贡于□□纪寓荆澧，辛亥六月十三日。”蒲绅四十五岁才中举，终身未仕，虽一介书生，但阆中蒲家蒲绅四十五岁才中举，终身未仕，虽一介书生，但阆中蒲家却是巴蜀望族。曾祖蒲叔献，字勉道，举进士，在庆元五年（1199），曾举一家之力，集匠百余，刻《太平御览》1000卷。并为之作序。1928年，著名教育家、故宫博物院图书馆馆长傅增湘和著名版本学家张元济到日本访问，见到早已亡佚的南宋蜀地蒲叔献刻本《太平御览》时，掩饰不住内心的激动，惊呼稀世珍宝！这个姓蒲的，为世界文化做了大贡献！他们家族在元大德丁未年（1307）再次复兴，蒲登辰继承蒲家传统，发起刻印澧州教授王执中编写的《针灸资生经》，“与卫生之家共之，……越十月书成”，再次造福一方，延及国人。
我心生联想，远古武陵山脉西来，在窑坡渡这里掬八百里洞庭湖西北岸的浪花，而繁衍生息在此的先民，更是居之久已，种族之根，深深扎入土地。我通过微信咨询白衣镇（窑坡渡西南边直线距离约十五公里）的熟人，他是白衣“土著”，肯定地回答我说：“蒲山村没有蒲姓人。”还帮我问询了迁居长沙的更长者，也是这样回答，并说地名估计是因地生长蒲草而来。——我呢，脑海里就长起草来，无端的、仍是止不住地胡思蒲松龄乱想聊斋鬼怪，最后一笑了之。然而，我在网络上东看西看，竟有“捡漏”——《实用中医内科》杂志1989年第03期上有唐鹤亭、周书望、皮纯炎的《洞庭湖畔探宝库》的中医手记，其中一则说：“……唐惠民，男，36岁，住澧县毛里湖，1941年8月，由津市夜归，行至窑坡渡，忽见石碑，心疑为崇，返家后狂呼詈骂,不避亲疏，诸医多作狂治，终无效验。旋延澄候诊治，视六脉沉数，间有弦象，舌厚无苔，身不热，口不渴，但詈骂之势，则理直气壮，有旁若无人之概。澄候曰:此胆气独盛之证，当疏大柴胡汤。重与两剂，其病越日复发，复与两剂，越二日又发，连进六剂，每服药后，仅能多愈一日，直至七日后，始不复发，随以饮食调养，俟其精气来复。……”言之凿凿，非聊斋之语。科学研究不敢妄议，迷信玄学敬而远之。仅录于此。需补充说明的是，当时日寇发我中华，兵荒马乱，民生凋敝，莫不人心惶惶啊！顺便也说一桩听来的轶事：津市旧时有个很出名的“镇大（镇大油行。售卖外国煤油。）”，老板张思泉，是民国二十年（1931年）八月病死的，有的说寿60岁，有的说66岁；死后停柩厝置在窑坡渡附近的八仙（方）庙（？）里两个多月，大做斋醮，“用从长沙买回来的冰块“冰”起嘀！”据说“上山”（出殡）当天，送葬的队伍有里把路长，有的还说的多些，
顺便也说一桩听来的轶事：津市旧时有个很出名的“镇大（镇大油行。售卖外国煤油。）”，老板张思泉，是民国二十年（1931年）八月病死的，有的说寿60岁，有的说66岁；死后停柩厝置在窑坡渡附近的八仙（方）庙（？）里两个多月，大做斋醮，“用从长沙买回来的冰块“冰”起嘀！”据说“上山”（出殡）当天，送葬的队伍有里把路长，有的还说的多些，五六里路长，总之蛮大的排场，沿途松柏铺地，见人“发孝”（即“发送孝布”），是“白竹布”一段，轰动一时一方。事后张家结算，花费高达银圆2万多元，有的说是6万余大洋！津市百姓们都说“镇大”和“贺胡子”（贺龙）有交情。
现在，津市建有“红二军团指挥部旧址”红色纪念馆及旅游景点；一些本地老人就在茶馆里叽叽喳喳说一些民间掌故。遥想浮想无边际，瞎编乱造可恶害人，惟信史实详记。1951年，国家“二五”时期，津市市人民委员会会同省人委选厂规划工作组，根据市区北岸地面标高低、易受水害，而南岸地势较高、依山傍水、交通方便等情况，决定以南岸窑坡渡为中心规划津市工业——举全力，工业兴市！1951年2月，津市郊窑坡乡率先土地改革。1953年建“螺钉厂”（津市螺钉厂）1956年建“砖厂”（津市建新砖瓦厂）。1958年9月14日，津市建郊区人民公社——是确立窑坡渡为“津市城区”。设立“窑坡渡供销社”。建成“热电厂”（津市电厂）。建成“造纸厂”（津市造纸厂）。1958年建立“缫丝厂”（津市缫丝厂）；1963年建立“印染厂”（津市丝绸印染厂）；1974年建“绢麻”（津市绢麻纺织厂）；1976年建“绸厂”（津市丝绸厂）；1985年成立“丝绸总厂”（津市丝绸总厂）。1959年，津市第一辆公共汽车经襄窑公路通窑坡渡。1960年2月，市内首营襄阳街至窑坡渡公共汽车。196？年，建立“八完小”（津市市市立八完小）。1966年建“玻璃厂”（津市玻璃厂）。1970年建床单厂（津市床单厂）。1973年建窑坡渡栈桥码头。1973年建立“水厂”（津市金鱼岭自来水厂）,1975年建“湖拖”（湖南拖拉机制造厂）。1975年建“皮革配件厂”（建华皮革配件厂）。1979年恢复津市市窑坡渡乡。1980年建立“电影院”（窑坡电影院）。——窑坡渡就是津市人在豪情满怀之时迈开步履之地！津市工业确实发展过，窑坡渡确实腾飞过，飞得那么高，似一阵疾风般迅猛和快捷，出人意料地吹那么远，最后消散了！没有乘上第二阵、第三阵这样的风，也是令津市人扼腕长叹！细想，患是澧水，败也是澧水；再加上1989年在窑坡渡西侧修了“跨世纪”公路，津市澧水大桥通车，路已改，绕开了，朝向东的窑坡渡仿佛突然听到“向后转”的口令，一下子陡地“车转身”，没站稳，倒下了！不热不闹，成了现在这般冷清，渐渐淡出……尽管后来在新的、广义的窑坡渡，又有了新的“火热”——1987年，在城区金鱼岭发现了30万年前后旧石器时代的打制石器，为津市的历史形成及演变提供了考证。
2000年窑坡渡街道纳入金鱼岭办事处所辖；第五次人口普查，阳由乡17008人，窑坡渡乡5614人。2002年12月撤销阳由乡、窑坡渡乡，将其分别划入三洲驿、汪家桥、襄阳街、金鱼岭4个街道。2019年窑坡渡“千吨码头”（津市窑坡渡港区嘉山作业区）竣工。然而窑坡渡旧街终究是“老”了，就像“虎爪山文化遗址”这种挖掘、这种打造，又是一个新的时代风潮了，飞起来的是它的涅槃……
2023年5月10日
特别说明：本文通过网络查找参阅了津市文史、津市志、津市市工业志，以及“澧有兰津”、“津市融媒”公众号和“津市吧”等的相关资料。同时也感谢很多朋友在微信中提供的亲历信息。
（本文转自黄道师微信《三嗲茶馆》）
