民族主义索隐派那套牵强附会的把戏,根本没有任何技术含量,纯属零门槛、零证据、零逻辑的小孩儿游戏。本质上就是晚清拥林派造谣胡扯出来的那套“二玉谈恋爱,宝钗搞破坏”的林子洞粉圈阴谋论,再强行披一张“反清复明”的皮。官方红学会的“反封建”红学,本质上也是晚清拥林派造谣胡扯出来的那套“二玉谈恋爱,宝钗搞破坏”的林子洞粉圈阴谋论,只不过披的是“反封建”、“阶级斗争”这张皮。两者骨子里简直是一模一样的,都属于反曹脂、反原著的捧林诬钗谬论。彼此之间的争吵,充其量只不过是林黛玉粉丝圈内部的无聊扯皮而已。就是字面上的“扯皮”二字,扯来扯去都是给拥林派的阴谋论披上哪张皮,就是不涉及《红楼梦》实质内容是啥,跟《红楼梦》真正要讲述的东西完全是相差十万八千里。
真要按民族主义索隐派那种小儿科的玩法,我比民族主义索隐派会玩多了。比如,民族主义索隐派拼命造谣诋毁宝钗代表清朝,拼命胡扯林黛玉代表明朝。但我很容易用民族主义索隐派那套把戏,论证宝钗代表明朝、黛玉代表清朝。
首先,林黛玉奉清乾隆正朔历日《时宪书》,这个点出了林黛玉拥护清朝的立场。
其二,“林”,双木也,五行东方属木。“潇湘”,水也,与“满清”、“满洲”同为两个水字旁的词组,五行北方属水。所以,“林潇湘”对应崛起于东北的满清。
其三,“黛”,黑也,五行北方属水,色尚黑。“林黛玉”跟“林潇湘”一样都照应“东”字、“北”字,对应崛起于东北的满清。
其四,“黛”拆字法为“代”、“黑”二字,隐指黑心取代明朝的满清。《红楼梦》通过抨击林黛玉谋夺宝二奶奶之位,隐喻满清黑心取代明朝,导致神州陆沉。
其五,林黛玉喜欢自称为“奴”:“怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春”、“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”。明人习惯于将努尔哈赤称为“奴”、“老奴”、“奴酋”,也喜欢将后金称为“奴”。所以林黛玉不仅象征满清,还象征努尔哈赤其人。
其六,林黛玉丧父母,被荣国府收养。努尔哈赤早年祖父、父亲为明军误杀,亦有史料说努尔哈赤被李成梁所收养。所以,“荣国府收养林黛玉”隐指李成梁收养努尔哈赤。林黛玉其人必是《红楼梦》隐斥奴酋无疑。
其七,我还可以把拥林派“无名寒士”的傅山谬论扯进来。你不是造谣胡扯说《红楼梦》作者是傅山吗?傅山有云:“奴人害奴病,自有奴医与奴药,高爽者不能治。”傅山又云:“不拘甚事,只不要奴。奴了,随他巧妙雕钻,为狗为鼠已耳。”林黛玉作《葬花吟》却自称为“奴”:“怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春”、“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”。可见,傅山作《红楼梦》就是为了痛斥林黛玉“为狗为鼠已耳”。
其八,《红楼梦》把林黛玉比作黛山、林子洞、偷香芋的小耗子精,“凡三句,暗为黛玉作评,讽的妙”。这又是不是在照应傅山说的“奴了,随他巧妙雕钻,为狗为鼠已耳”?《红楼梦》真的是把林黛玉的“巧妙雕钻”骂得酣畅淋漓!
好吧,有这么多理由说林黛玉代表清朝,比起民族主义索隐派造谣胡喷宝钗代表清朝要顺溜多了。怎么没见有一个民族主义索隐派说林黛玉代表清朝?原因无他,民族主义索隐派根本不是从《红楼梦》文本中得出的“反清复明”这个结论,而是先信了晚清拥林派造谣胡扯出来的捧林诬钗谬论,相信《红楼梦》这书写的就是“二玉谈恋爱,宝钗搞破坏”这套弱智阴谋论。然后,再给这套捧林诬钗的林子洞粉圈阴谋论,披上“民族主义”、“反清复明”这张皮。由于民族主义索隐派事先就已经被晚清拥林派洗了脑,思维逻辑都上好了发条,整个运行程序被晚清拥林派谬论完全固定死了,所以民族主义索隐派只会沿着捧林诬钗这个方向去胡扯,而绝对不会反过来思考假设“林黛玉代表清朝”都比胡扯“宝钗代表清朝”更顺溜。
事实上,官方红学会的“反封建”红学,本质上也是晚清拥林派造谣胡扯出来的那套“二玉谈恋爱,宝钗搞破坏”的林子洞粉圈阴谋论,只不过披的是“反封建”、“阶级斗争”这张皮。“反封建”红学与民族主义索隐派两者骨子里简直是一模一样的,都属于反曹脂、反原著的捧林诬钗谬论。彼此之间的争吵,充其量只不过是林黛玉粉丝圈内部的无聊扯皮而已。就是字面上的“扯皮”二字,扯来扯去都是给拥林派的阴谋论披上哪张皮,就是不涉及《红楼梦》实质内容是啥,跟《红楼梦》真正要讲述的东西完全是相差十万八千里。所以,民族主义索隐派动辄自称“非主流”,声称自己代表“民间”去挑战官红,往往显得异常滑稽可笑。明明不过是主流红学的非建制派而已,或者说不过是主流红学的激进侧翼而已,属于是比官红还官红的东西,算哪门子的非主流?“本是同根生,相煎何太急”,不过如此而已。