持李娃欺负岳云论者，有如下几则证据：
1. 李娃岳霖岳珂一系通过撰写金佗，将岳云由亲子改为养子。
——说这句话的人应该是没看过金佗。岳珂对岳云的称呼从来都是先伯父。没有一句话一个字提到岳云是养子。他的其他著作也没有。
如果非要较真的话，岳珂对岳云的孩子的记载，反而要比和所谓的“李娃一系”更多。跟岳珂联系最多的岳家人就是“余兄周伯”，也就是岳云的儿子岳甫。他的亲叔叔岳震岳霭，根本没见怎么提。
2. 李娃的儿子抢了本该岳云的孩子拥有的待遇。
宋代的爵位根本不世袭，岳霖能抢什么？
而在平反之后，岳甫的待遇比岳霖好多了。岳霖只是恢复了他爹生前给他挣的荫补，岳甫直接给了京官。
爾本將門，乃能攻苦隸業，剏爲儒生，兹特授以文階，遂進京秩。亦爲爾祖奮由忠烈，没非其罪，肆朕恩恤之厚，於汝無靳也。勉爲忠孝，茂對斯寵，可特授承務郎。
岳甫一开始和其他孙子一样，都是给的是承信郎。后来才换成承务郎。说的很清楚，是因为“尔祖奋由忠烈”。所有子孙中只有岳甫是京官，独一份的待遇。
再者，《金佗》收了岳雷岳霖的复官告，收了岳云岳雷儿女的复官告，甚至有岳飞女婿高祚和岳霖儿子岳琛的复官告。就是没有岳震岳霭的……
岳珂没有任何理由不收录他俩的复官告。只有一种可能，他俩没有。这倒是可以解释为啥岳霖还要“恩数”。
岳家可以有几个待遇呢：“依法合得致仕恩泽三人，遗表荫补恩泽四人，并致仕恩例两次，非降黜中身亡恩例两次。照得岳飞系是特追复官职，已降指挥，录用子孙，补官了当，于本部尚书左选条法，别无合得致仕、遗表恩例。”
算了下，合得恩泽是十一人，岳雷岳霖都是恢复岳飞生前给他们的待遇，不占名额，岳云子女三人，岳雷子女六人，外加安娘丈夫和岳霖儿子，正好十一人。
为什么是安娘丈夫和岳霖儿子？因为安娘丈夫高祚和岳霖妻子陈氏，都是患难之中与岳家子女结婚的。陈氏的娘家还疑似接济了漳州的岳家人。陈氏“结字端劲，为文简丽”，陈氏的母亲是外命妇中的“宜人”，肯定是书香门第官宦千金。嫁给岳霖这个流放的囚犯，实在受苦了。把待遇给她的儿子，是一种补偿。（为什么不直接给陈氏？因为岳云岳雷的女儿也没有拿到待遇，待遇给了她们的丈夫。）同理，安娘的丈夫对岳家也算雪中送炭，所以要把待遇让给他。
安娘丈夫和岳霖儿子算“李娃一系”吧，剩下的待遇可全都给了刘氏的子孙（。）我是没见过抢待遇这么抢的。
3.因为李娃不能容人，岳云岳雷两家去潭州居住。
岳云岳雷两家去潭州已经在绍兴三十一年宋高宗下令“放逐暂便”之后了，在此之前一直住在一起。
为什么分成两拨人呢？可能是因为无论是去潭州投奔岳家军旧部，还是去漳州投奔岳霖的老丈人家，本质都是投亲靠友。岳云岳雷两家其实已经有十个人了。再多可能会给别人带来困扰。（再多几个人路费可能都不够）
在宋代，潭州也要比漳州富庶，在元丰九域志里，潭州是上州，漳州是下州。更不用说潭州以前是岳家军的辖区，能伸出援手的人更多。无论如何让巩氏一家去潭州，谈不上苛待岳云的遗孀孤儿。