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几年过去了，这个吧还有人吗

我只研读物演通论，别的作品我都不了解

第一句，世界本身不是一种世内存在者，但世界对世内存在者起到决定性的规定作用。
开篇名义，即是通过现在的规定来谈及世界的整体存在

从而唯当有世界，室内存在者才能来照面
可以看出海德格尔的哲学核心思想依旧是沿袭西方古典哲学而对存在的疑虑来进行展开，这里是试图通过一种方法揭开存在的真面目就可以看出

但怎么就有世界？
这个世界绝对不能是无缘无故的，它的存在一定有它自身的存在理由，否则他为什么要存在又为什么能存在，这期中一定存在很多偶然但存在的存在却又一定绝非偶然，否则存在存在的意义又是什么呢？

附带说明，对存在的意义的探寻暗含人类对存在存在的终极因，但存在本身没有意义，存在就是存在，和有没有意义无关

因为人类的自我意识能够反映出存在对自身存在的疑虑，对存在的无穷追问就是人类对自身思想不断扩展和对见识不断提高的过程，也是人类自我意识智能化的结果，正因如此才有哲学是科学之父的这种说法

如果此外…世界的领会吗？
物演通论开篇 存在仅指感知的总和，一套哲学理论的扎根如果不能是以认识论为基础，就意味着他就没有任何的切实稳定性可言，从逻辑上讲他并不具有任何的说服力，甚至完全不客气的讲他借以哲学逻辑推演的起点本身就是错误的，更不用谈后面的结果，你除非能证明自我能不通过感知来认识存在，但这是不可能的

把这段话翻译过来是，我们是世界的一部分，无论我们对他自身的存在能知道的又有多少，我们都属于是他自身的一部分，那么显而易见我们对存在的领会不就是对我们自身存在的领会吗

随着存在者在世界之内存在这一基本存在，世界这样的东西不就已经显现出来了吗
这里作者耍的是一个小聪明，通过存在者自身的存在规定规定存在自身的存在存在，即是通过论证我们所理解的世界存在的现象只不过是他们对我们的意识显现出他自身的存在模样

这里我有一个疑问，存在规定后在后，存在规定前在先，那么对存在规定的规定存在在对存在规定的动作以先难道首先不是被存在规定的规定存在吗，所以对规定存在的自我显现一定不能是显现出他存在的自身模样，而是被规定的存在模样，也就无从对存在进行深层次的探究

对于这个疑问，楼主能够先行回答我一下子吗

存在与时间，时间是实际化的存在，比如高速公路，不是矢量化的一去不复返，实际存在的时间与实际存在的空间构成四维世界。我们认识的三维空间加虚化的时间是错误的认识，导致人类意识整体锁在了三维世界中。历史真实的存在时间高速公路上，我们看不到过去，但是发生的每一分每一秒的空间事实都存在过去的时间历史长河中。四维五维生命体可以清楚的看到时间高速公路上发生的每一件事，并且可以回到过去，但是不能改变过去，可以查看。真实的世界