“随着印欧历史语言学的发展，汉语音韵学研究也在20世纪初形成了一个崭新的学派。若干年后如果有人要追溯这个学派的历史，我相信除了高本汉（Bernhard Karlgren）以外，人们也一定不会遗漏马伯乐这个名字。
应该说，以高本汉为代表的这个学派经历了近半个世纪的风雨才臻化境，这与马伯乐等一批中外优秀学者的共同努力是分不开的。”

陳垣（1880.11.12—1971.6.21）
史學大師陳垣本是研究所國學門導師，又與胡適、沈兼士交往密切。把中國學術研究推向世界最高水準，是他們共同的心願。據胡頌平《胡適之先生年譜長編初稿》記載，胡氏一九五七年一月三日出席臺北“中央研究院”團拜會，憶起二十年代“在北平和沈兼士、陳援庵兩位談起將來漢學中心的地方，究竟是中國的北平，還是在日本的京都，還是在法國的巴黎”。而曾就學於研究所國學門、後來成爲史學大家的鄭天挺在《回憶陳援庵先生四事》中追記，一九二一年研究所國學門集會，“陳老説：現在中外學者談漢學，不是説巴黎如何，就是説西京（日本京都）如何，没有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京”。陳氏連續發表於《國學季刊》的諸文都不失爲這樣的發憤之作，而尤體大思精者允推《元西域人華化考》。
这是对中国近现代学术上全盘西化的事实以及毫无话语权的一种悲愤抗争。

看了开头一部分，感觉这家伙比高本汉厉害得多。如果评价高本汉比较平庸的话，马伯乐这家伙就算有些天才了。

我在两三个地方跟他的观点差不多达成共识。