夫真龙者，乾为天是也(乾体属金，浑然一团，无一毫渣滓尘垢，古人以龙喻之，言其有变化莫测之妙)。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。如坎宫之龙(坎中一爻，乾体所化),初生之龙也，养于坤土之中。故曰：“见龙在田。”虽无飞腾之志，而有化育之功。是水也，无土而不停蓄。龙也，无土而不潜藏。故土覆水上，水在地中，水中有龙，而水不至寒极，地得龙潜，而地即能冲和，水土合德，世界大成矣。窃思天开于子(子时一阳发动故也)而龙降焉。龙降于子，至巳而龙体浑全，飞腾已极.(故五六月雨水多，龙亦出，皆是龙体浑全)。极则生一阴，一阴始于午，至亥而龙体化为纯阴已极，极则生一阳，故曰：“复一。”一也者，真气也，天之体也。气虽在下，实无时而不发于上也。若离中真阴，地体也，虽居于上，实无时而不降于下也。故《易》曰：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。”此阴阳升降之要，万古不易之至理也。业医者，果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一付全龙也。