佛陀制戒，是为了护持自己的心和众生的心，而使众生趋入解脱，使正法久住。出家戒律主要分沙弥戒，比丘戒，菩萨戒。在这里主要讲一下比丘戒和菩萨戒。在比丘戒里，根本戒和居士五戒，有所不同，但杀盗淫妄都是根本。根本戒在往下是僧残，舍堕，波逸提等。大家最关注的持金钱戒和过午不食戒，其实在90波逸提里。这个犯戒罪通俗来说，可以忏悔消除，在僧团做羯磨法。僧团持戒最重要的标志是做羯磨法，个人持戒的最重要的四根本戒，而不是持金钱戒和过午不食。很多戒律是遮戒，而不是性戒。持金钱戒也不是出家人不能有钱，按照佛制也是可以如法拥有，放在一个如法的居士那里，用时去让居士买办。那么出家菩萨戒里，就没有说一定要持金钱戒的说法，因为出家菩萨也要利益众生，所以可以拥有财物。如果比丘戒和菩萨戒冲突怎么办，当然以大乘的菩萨戒为要。同样过午不食这条戒在最初的僧团，佛并没有制这条戒。因为六群比丘里的迦留陀夷，晚上托钵乞食，吓到孕妇导致流产，引起世人讥嫌，所以佛以此缘起制了过午不食戒。后来人的根器羸弱，所以佛又开许弟子可以早上小食，就是喝粥。所以这是九十波逸提里的遮戒，那么过了2500年，按照因缘，如果佛在世，还是否一定要过午不食呢？当然从实际修行角度，过午不食，非常有利于禅修。日中一食，其实是头陀苦行里很值得赞叹的，真正做到头陀行，那也不是一般的根器。既然要头陀行，树下一坐，日中一食，肯定也不能住在漂亮的房间里舒舒服服的坐。古代僧人三月换一个地方，或者头陀行三月换一棵树下坐，就是防止对任何一个事物产生留恋。这个才是真正的苦行。