午对应的是世界观“正午”,从来没有任何文本让人可以推断出一个作为准则的“午”来,这是凭空臆造。当然,二设无罪,但一设里压根就没这东西。
午之石的午指向骄阳,但从不指向准则,更不支持灯曾为午的说法。午更多对应的是(崇拜骄阳的)一种对骄阳的祭祀与祭祀礼仪,是暂时附属于骄阳的形容与描述,位于准则体系之下级。
我们当然可以任意推测,但关于午之准则已经接近了推测的边际,与可信的“设定”是没有任何交叠了。
“午”,在骄阳的时代,只有停滞于午的时辰,与将要成为午的时辰,这意味着骄阳所掌的司辰是午,而午也许是正午12点,也许不对应着任何一个24小时时间段,就像虚源神所掌的时辰一样,或许(用现实的方式理解)只有太阳直射时(当地时间12点)伦敦本初子午线的时辰停滞于午,而其余时辰则预备为午。