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佛子!義德名是三,皆教亻匕故,有如是三句之義。若賢人一切眾生有解是三句者,是人已為三世諸佛受佛職位。佛子!其果不可說不可知,而就名相fǎ中說名相fǎ,是故一果名骵,義名果果。是義果者,出圓果故,名果果。佛子!吾說此因果,百千劫說不可盡。汝諸大眾,善自受持。《菩薩瓔珞本業經》
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爾時敬首菩薩敬禮於諸佛,奉承大眾教,略問於要義七會之所說,信順三寶奘,為fǎfǎ不絕、不為世名利,願令fǎ久住,白佛言:「世尊!佛上已說若因若果若賢若聖一切功德奘。今此大眾有十四那由旬他人,誰能不起此坐受學.修.道,從始至終一一具行次第入菩薩位者?《菩薩瓔珞本業經》
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時釋迦牟尼佛頂髻放一切佛光、一切菩薩光,復集十方各百億佛土其中佛及菩薩。一切皆集已,即於是眾中告文殊師利菩薩、普賢菩薩、fǎ慧菩薩、功德林菩薩、金剛幢菩薩、金剛奘菩薩、善才童子菩薩言:「汝見是大眾中敬首菩薩,能問三觀fǎ界諸佛自性清淨道,一切菩薩所修明觀fǎ門。」《菩薩瓔珞本業經》
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汝等七菩薩,各領百萬大眾,應受觀學如是fǎ門。佛子!我今更重說如是明觀fǎ,所謂六入次第道。諦聽善思,修諸智慧,戒勅於眾,受用伏行。佛子!若一切眾生初入三寶海以信為本,住在佛家以戒為本。《菩薩瓔珞本業經》
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佛子!始行菩薩若信男若信女中,諸根不具、黃門、婬男婬女、奴婢、變化人受得戒,皆有心向故。初發心出家欲紹菩薩位者,當先受正+fǎ戒。戒者是一切行功德奘根本,正向佛果道一切行本。是戒能除一切大惡,所謂七見六著,正+fǎ明鏡。《菩薩瓔珞本業經》
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佛子!今為諸菩薩結一切戒根本,所謂三受門:攝善fǎ戒,所謂八萬四千fǎ門;攝眾生戒,所謂慈、悲、喜、捨化及一切眾生皆得安樂;攝律儀戒,所謂十波羅夷。《菩薩瓔珞本業經》
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