近日，看到一则动态。说有一美女在火车上脱鞋，问网友什么意见。
这位女子的行为，显然是不当且不雅火车旅途困顿
美女火车上脱鞋
脱鞋而眠的举动，但评论口风却有些诡异。
正经就事论事者少之，
无端飙车的倒是比比皆是。
这和女子姣好的身形外貌显然是有关联的。
如果途中的主角，换成一个抠脚大汉，这些人肯定会做另一番讨论。
当然，这不是我今天要说的重点。
我今天要说的是正义。
至于为什么要把这事捎上，这个后面我会提到。
关于正义是什么这个话题，人们一直以来都争论不休，却没有十分让人信服的说法。而因为如此，对正义的解读就变得五花八门起来。每个人都有套自己的见解。
这些天就看到一个女主播发表了这样一番言论，她说，“符合大多数人的利益，就是正义。”
话说得很坚定，很明确。
但错误也是显而易见的。
如果这个言论成立，那这个“正义”就要乱套了。
众所周知，一个人的外貌是会影响一个人的感官的，继而影响人的情绪、判断，乃至行为。至于影响程度，则取决于个人的修养与思想觉悟。
就像我前面说到的那个火车上脱鞋的女子，如果她长得十分丑陋，估计当场就会有正义之士跳出来指责了。甚至，即使她什么也没做，也有人会跳出来职责她。
星爷有句话，叫“长得丑，就不要出来吓人啦！”放在这里，是何其讽刺？
如果正义是符合大多数人的利益，那么长得丑的就该蹲在角落，躲在屋子里。因为他/她出来，就会让看见的人心生厌恶。出来逛街生活，只符合他个人的利益，却损害了众多人的利益——厌恶丑貌的人，天下何其之多，甚至他们很多自己就长得不咋地。
所以，长得丑，连出门都是非正义的。
这样的“正义”，不觉得很可笑吗？
那么什么才是正义呢？
从性质来说，正义是一种道德标准或者说观念。他包括公正、正直、公平、法律等方面的概念。这是书面上对他的解释。
一件事，是否是正义的，应该从多方面去取证判断。最直接的方法，就是把自己代入到这个事件中，如果你能接受那他就可以是正义的。
唐朝有位名将，叫张巡。他为了抵御叛军，坚守城池十月余，为唐王朝争取了宝贵的时间从而平定了安史之乱。但这十多月时间，他是靠着吃食城中四万平民，才坚持下来的。
于唐王朝来讲，他功不可没。可对那四万平民来说，他却是罪无可恕的。
他的行为，是正义？还是非正义呢？
如何去判定呢？
历史上对这事有很多的评判。
但我总感觉不是很贴切。
在这我想提另一个战役——崖山之战。
崖山之战，是宋朝的亡国之战。以宋军战败，十万军民跳海殉国而告终。十万军民用生命向世界展示了“气节”二字！
它告诉我们。这世界有比生命更重要的东西。
所以，张巡的正义与否，不会因四万民众的死亡而改变。但能改变它关键，在于那四万平民的意见！
如果这四万平民都是自愿为国捐躯，这何尝不是另一个可歌可泣的崖山之战？
但如果，这些人都是被胁迫，都是非自愿的呢？这显然没什么正义可言！
假设，某一天，我们遇到同样的抉择，你是否期望得到同样的待遇？
你会希望这样的事情发生到你身上吗？
当然，这事谁都不希望，所以能避免才是最好的。这里不做这方面的讨论，让我们换个方式来问，你会愿意成为这四万平民中的一员吗？
我想，这才是正义的评判标准吧？
人长得丑，并不是他的错，他想上街，是他的自由。尊重他的自由，就是正义的。因为你换做是你，你也不想因为自己长得丑，就被剥夺基本的权力吧？
己所不欲勿施于人，这或许更适合做正义的判断标准。而不是人数的多少问题。
如果人人都懂得换位思考，这世界就没有那么多何为正义的争执。
俄罗斯正义吗？当然不是，因为谁也不想自己的国家被人侵占。
那乌克兰就是正义吗？当然也不是。这就好比韩国在家按萨德，我们也不乐意这是一个道理。
所以俄乌战争根本谈不上哪边正义。如果非要争谁正义，应该问问乌克兰的民众，是否都是支持加入北约，哪怕付出与俄死战的代价。如果换做你是乌克兰人，你会做何选择？
乌克兰政府如果是为民众着想，那加入欧盟就已经足够了。可它却死都要加入北约，这是人民的决定吗？所以俄乌战争，只是俄与乌克兰政府的战争，而不是乌克兰人民的战争。
火车旅途困顿
美女火车上脱鞋
脱鞋而眠
这位女子的行为，显然是不当且不雅火车旅途困顿
美女火车上脱鞋
脱鞋而眠的举动，但评论口风却有些诡异。
正经就事论事者少之，
无端飙车的倒是比比皆是。
这和女子姣好的身形外貌显然是有关联的。
如果途中的主角，换成一个抠脚大汉，这些人肯定会做另一番讨论。
当然，这不是我今天要说的重点。
我今天要说的是正义。
至于为什么要把这事捎上，这个后面我会提到。
关于正义是什么这个话题，人们一直以来都争论不休，却没有十分让人信服的说法。而因为如此，对正义的解读就变得五花八门起来。每个人都有套自己的见解。
这些天就看到一个女主播发表了这样一番言论，她说，“符合大多数人的利益，就是正义。”
话说得很坚定，很明确。
但错误也是显而易见的。
如果这个言论成立，那这个“正义”就要乱套了。
众所周知，一个人的外貌是会影响一个人的感官的，继而影响人的情绪、判断，乃至行为。至于影响程度，则取决于个人的修养与思想觉悟。
就像我前面说到的那个火车上脱鞋的女子，如果她长得十分丑陋，估计当场就会有正义之士跳出来指责了。甚至，即使她什么也没做，也有人会跳出来职责她。
星爷有句话，叫“长得丑，就不要出来吓人啦！”放在这里，是何其讽刺？
如果正义是符合大多数人的利益，那么长得丑的就该蹲在角落，躲在屋子里。因为他/她出来，就会让看见的人心生厌恶。出来逛街生活，只符合他个人的利益，却损害了众多人的利益——厌恶丑貌的人，天下何其之多，甚至他们很多自己就长得不咋地。
所以，长得丑，连出门都是非正义的。
这样的“正义”，不觉得很可笑吗？
那么什么才是正义呢？
从性质来说，正义是一种道德标准或者说观念。他包括公正、正直、公平、法律等方面的概念。这是书面上对他的解释。
一件事，是否是正义的，应该从多方面去取证判断。最直接的方法，就是把自己代入到这个事件中，如果你能接受那他就可以是正义的。
唐朝有位名将，叫张巡。他为了抵御叛军，坚守城池十月余，为唐王朝争取了宝贵的时间从而平定了安史之乱。但这十多月时间，他是靠着吃食城中四万平民，才坚持下来的。
于唐王朝来讲，他功不可没。可对那四万平民来说，他却是罪无可恕的。
他的行为，是正义？还是非正义呢？
如何去判定呢？
历史上对这事有很多的评判。
但我总感觉不是很贴切。
在这我想提另一个战役——崖山之战。
崖山之战，是宋朝的亡国之战。以宋军战败，十万军民跳海殉国而告终。十万军民用生命向世界展示了“气节”二字！
它告诉我们。这世界有比生命更重要的东西。
所以，张巡的正义与否，不会因四万民众的死亡而改变。但能改变它关键，在于那四万平民的意见！
如果这四万平民都是自愿为国捐躯，这何尝不是另一个可歌可泣的崖山之战？
但如果，这些人都是被胁迫，都是非自愿的呢？这显然没什么正义可言！
假设，某一天，我们遇到同样的抉择，你是否期望得到同样的待遇？
你会希望这样的事情发生到你身上吗？
当然，这事谁都不希望，所以能避免才是最好的。这里不做这方面的讨论，让我们换个方式来问，你会愿意成为这四万平民中的一员吗？
我想，这才是正义的评判标准吧？
人长得丑，并不是他的错，他想上街，是他的自由。尊重他的自由，就是正义的。因为你换做是你，你也不想因为自己长得丑，就被剥夺基本的权力吧？
己所不欲勿施于人，这或许更适合做正义的判断标准。而不是人数的多少问题。
如果人人都懂得换位思考，这世界就没有那么多何为正义的争执。
俄罗斯正义吗？当然不是，因为谁也不想自己的国家被人侵占。
那乌克兰就是正义吗？当然也不是。这就好比韩国在家按萨德，我们也不乐意这是一个道理。
所以俄乌战争根本谈不上哪边正义。如果非要争谁正义，应该问问乌克兰的民众，是否都是支持加入北约，哪怕付出与俄死战的代价。如果换做你是乌克兰人，你会做何选择？
乌克兰政府如果是为民众着想，那加入欧盟就已经足够了。可它却死都要加入北约，这是人民的决定吗？所以俄乌战争，只是俄与乌克兰政府的战争，而不是乌克兰人民的战争。
火车旅途困顿
美女火车上脱鞋
脱鞋而眠
