一切的善恶业种，一定会由如来藏执持种子而随缘应报
《增壹阿含经》卷18的记载：有一天，目连尊者进入罗阅城托钵的时候，被外道包围打杀，结果被外道用瓦片、石头打得体无完肤、骨肉烂尽，目连尊者就以神通飞回精舍。
因为目连尊者跟舍利弗很要好，他要去跟舍利弗道别，说他被外道包围打杀，如今骨肉烂尽了，这个身体已经不堪使用了，因此想要取般涅槃。
舍利弗说：“您是世尊的弟子当中神通第一，您为何不用神通避开呢？”
目连尊者回答说：“要索受报，终不可避。”意思是说，当人家要来讨回所受的果报时，终究是无法逃避的。因为一切的善恶业种，一定会由如来藏执持种子而随缘应报，历经无量世以后果报仍然昭昭不爽。所以成为阿罗汉以后，仍然还要接受往世业种现前的因果报应。如果是菩萨，不入无余涅槃继续进修佛道，也还是会有往昔无量世所造的业种现行，缘熟时也一样要受异熟果报，除非入无余涅槃。
《增壹阿含经》卷18的记载：有一天，目连尊者进入罗阅城托钵的时候，被外道包围打杀，结果被外道用瓦片、石头打得体无完肤、骨肉烂尽，目连尊者就以神通飞回精舍。
因为目连尊者跟舍利弗很要好，他要去跟舍利弗道别，说他被外道包围打杀，如今骨肉烂尽了，这个身体已经不堪使用了，因此想要取般涅槃。
舍利弗说：“您是世尊的弟子当中神通第一，您为何不用神通避开呢？”
目连尊者回答说：“要索受报，终不可避。”意思是说，当人家要来讨回所受的果报时，终究是无法逃避的。因为一切的善恶业种，一定会由如来藏执持种子而随缘应报，历经无量世以后果报仍然昭昭不爽。所以成为阿罗汉以后，仍然还要接受往世业种现前的因果报应。如果是菩萨，不入无余涅槃继续进修佛道，也还是会有往昔无量世所造的业种现行，缘熟时也一样要受异熟果报，除非入无余涅槃。
念旧
