第一步耳根圆通第一步的要领，刚开始听声音的时候一定要很专注很专注的时候我们的耳朵 ，就像麋鹿听音就全身心地集中在耳部，然后意念最好集中在两个耳朵连线的中间的位置，就是内耳两个耳朵的一条连线中间。这个位置等于是鼻子的后部就是说集中很集中 ，很专注地听第一步一定要很专注地捕捉声音
第二步但是随着时间 ，你就要学会放松第二步就是学会放松放松 ，静静地放松下来让声音自然地流入你的耳朵，而不是你去捕捉声音如果你是绷着一个神经去捕捉声音的话我们会很累，但是一旦你的专注力已经开始足够的话你就开始要学会放松，然后把你的注意力可以扩散到整个这条直线上 ，或者是什么这个你自己去感觉然后呢 ，声音会像水流一样自然地流入你的耳朵，而不是你去捕捉声音。这是第二步。
声音流进来以后，当声音流进来以后，你的放松已经足够的时候，声音就开始对你恍惚，就是有时候像梦幻泡影一样的那种，感觉你的专注力如果够的话，声音会呈现这种状态，然后 慢慢地随着你不跟着声音去分别不跟着 ，不反应声音的内容，随着这个时间的持续，声音就对你就没有什么意义了，就说声音其实什么也就不是了，声音之所以成为声音，只是由你的分别执着赋予了它很多的含义，如果你没有分别执着的时候声音是不成为声音的，当声音不成为声音的时候，它就什么也不是，如果这个声音连音流 能量流都不是，如果声音不成为声音不成为能量 不成为音流，相对于你不成为这些的时候它没有任何内涵的时候，对你而言有声跟无声是一样的，这个时候 你就证得了所入既寂 动静二相 了然不生的境界。
就是这几步再听一遍再听一遍，刚开始很专注地用耳朵去捕捉声音，让自己变得很专注意念集中在两个耳朵连线的内耳部位就是鼻腔的后边，然后学会慢慢放松让声音自然流入你的耳部，然后 慢慢地定下来 ，不分别声音不去赋予声音任何含义，这个时候 声音就不成为声音声音之所以成为声音是因为你的分别 执着还有你赋予了它意义，当声音不成为声音的时候有声 ，无声是一样的这个时候 ，声音的动相 ，静相了然不生你就破了动静二相声音的相 ，对你消失了所有的声音就像空谷的回音 ，对你你的第一步修证就结束了。