北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。于是，只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与"登"同音的字，都遭到鞭打。 一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。 可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢?用上"灯"字，要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字。这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"。 告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道!"
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我以前看到“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话就觉得哪里有写别扭。
按照通常的表达习惯，应当是：
只许州官放火，不许百姓放火；
或者是
只许州官点灯，不许百姓点灯。
可现在是“只许州官放火，不许百姓点灯”，前半句后半句似乎有些搭不起来。
从典故的出处讲，这里的“放火”“点灯”并不是真的指放火点灯，而是指用“火”字和用“灯”字，如果这么理解，“只许州官放火”的“只”就有问题，因为州官并没有说百姓不能用“火”字，而且这里“放火”的也不是那位太守，而是出告示的官员，而这位官员则又和老百姓一样也是不能“点灯”。
如果把这里的“放火”理解为老百姓看了告示以为是真放火，换句话说老百姓没看懂告示中“放火”的真实意思，那么“只许州官放火”倒也讲得通，这样一来，也就意味着老百姓并没有发现“放火”和“点灯”的内在联系，而后面一句是“不许百姓点灯”，可见老百姓是把“放火”和“点灯”的事放到了一起，那么只有一种解释：
老百姓没看懂“放火”的真实意思，把“放火”与“不准点灯”的事联想到了一起，但又没有发现这两件事的内在联系，老百姓是把这两件他们认为是相互独立的事件放到了一起，表示对州官的不满。
按照通常的表达习惯，应当是：
只许州官放火，不许百姓放火；
或者是
只许州官点灯，不许百姓点灯。
可现在是“只许州官放火，不许百姓点灯”，前半句后半句似乎有些搭不起来。
从典故的出处讲，这里的“放火”“点灯”并不是真的指放火点灯，而是指用“火”字和用“灯”字，如果这么理解，“只许州官放火”的“只”就有问题，因为州官并没有说百姓不能用“火”字，而且这里“放火”的也不是那位太守，而是出告示的官员，而这位官员则又和老百姓一样也是不能“点灯”。
如果把这里的“放火”理解为老百姓看了告示以为是真放火，换句话说老百姓没看懂告示中“放火”的真实意思，那么“只许州官放火”倒也讲得通，这样一来，也就意味着老百姓并没有发现“放火”和“点灯”的内在联系，而后面一句是“不许百姓点灯”，可见老百姓是把“放火”和“点灯”的事放到了一起，那么只有一种解释：
老百姓没看懂“放火”的真实意思，把“放火”与“不准点灯”的事联想到了一起，但又没有发现这两件事的内在联系，老百姓是把这两件他们认为是相互独立的事件放到了一起，表示对州官的不满。
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