打坐要在精力充沛的时候打坐，才能真正有效果。如果很困很累，最好是休息。硬要打坐，那就不能强求效果了。当然，如果你的精神力量足够，或者说愿力够大，是可以克服的。
浑身不自在的情况，这些感受能不管就不管。打坐要有个法门，念佛号咒语或者啥的，然后一心一意，其他什么都别管，天塌下来都不理，佛来佛斩魔来魔斩，更不要说身体的感受了。是在做不到，就调整身体呗，比如你觉得气闷，那就调整调整姿势或者呼吸。
其实打坐的目的搞清楚最重要，只有方向定了，其他的才能确定。方向如果错了，走的越远，错的越多。

精气神，很虚弱，不好打坐，先坚固一下精气神吧！

打坐是需要心法的
大多数教打坐、教修行的人，只传其形，不传其神。这也不能怪师傅，因为大多数的人，看的是名，要的是形。
电子书内容的再好，也没有几个人愿意为他掏钱，人们就是喜欢为实体付钱，这是几万年的基因惯性，没有几代人改不了。教真东西的师傅都被饿死了。
所以，真懂的人，也得藏拙。要托大佬之名，建立无用之形，藏之以精神。使外邪不得见其真要，使真学渐入其境，而使自己又能得利。
打坐不仅有心法，还有原理印证。没有心法不能入门，不懂原理不知内情，没有印证不知所处环境，充满迷茫，如何见其真？
心法使练心口诀：很多，就不写了。写了也没用，口传心授的好。
原理是，精气神三者与五脏六腑之间的关系。
五脏六腑：
在心窝中的气，五行属火，而在中医中讲，心与小肠相表里。而小肠是和膀胱挨着的，我们经常会听到气沉丹田，其实并不是气沉丹田。是把心火中的火气带到小肠里面，使小肠发热，小肠发的热，去蒸熏膀胱。大家都知道膀胱是储尿的地方，这是人体第二套水分的过滤机制。火气蒸熏了膀胱了之后，蒸发掉的干净的水进入了肝脏，而膀胱与肾是相表里的，在中医里面叫外肾。所以叫水生木、叫肾生肝，而蒸发之后，剩下的水则随尿液排出，杂质也随之排出。肾所对应的就是坎卦，外阴而内阳，此阳正是元阳，肾精所以叫元精。
肝气又生发成火气，火在卦相中为“离”，外阳而内阴，外表阳刚内心空虚迷茫，总要向外探求，欲求阳以填心，但是往往越求越空。所以当平心静气，降心为不为之事，降心就是降心中之阴。离卦所对应的就是心神。
所以当平心静气的时候，津液不断，正是降心滋阴。送入脾胃，所以为火生土，脾胃之下为大肠，而肺与大肠相表里，所以心火不易过旺，过旺容易大肠干结，呼吸不畅。当我们处于定心状态时，我们的呼吸自然变成腹式呼吸。不仅带心火而下，而且肺的运动催动肾水的流通。此处正是性功与命功的连接之处。一念正全身动，精妙至极。
精气神：中间省略了一些步骤与印证，太多了。
元精补元胎，元胎生神，神炁相恋。而神与心互牵，炁与神互牵。心定则神定，神定则炁定，炁定则神全，神全则形固。所以学者不能一上来就打坐，要先学心法，收拢思绪，收敛心神，以定其心，使神不随心动。
其次，要站桩，以养炁，神全炁固，精神饱满，心旷神怡，内心平静，五脏和合，之后才能打坐。

如何打坐，如何入门？
——
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行，简单又安全。
身心清静，自然心火下降，肾水上升。
水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。
打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好，或者一天吃一顿。
真心清净，必得气感。
心烦易染，尘尽光生。
心定炁住，炁住神全，神全形固。
——
因缘和合，结缚众生。
大道若水，万象浮沉。
离心无道，贼道者心。
虚静为府，道德为门。
入门得道，道不远人。
自见不明，自是不彰。
优言佳语，道者尊也。
——
打坐默念口诀
静心诀
冰寒千古，万物尤静。
心宜气静，望我独神。
心神合一，气宜相随。
相间若余，万变不惊。
无痴无嗔，无欲无求。
无舍无弃，无为无我。

年龄大了吧？脾肺两虚，去看中医调理基础病

睡眠不足，打坐肯定困

运动不足，，体力运动不足，，心力运动不足，脑力运动不足。。。功力。

睡醒再打坐，此时精气神最足，打坐时挺直腰背，自然就不困了

第三点，可以诵大量经书回向，就是说一次几个小时的那种，然后尽可能的多坚持几天。
然后这样也是会感觉浑身很乏力。

第二个，如果你的冤亲债主来到身边会这样，打坐会，诵经会。
可以学习道家的聚精会神的方法，但是我不会。

第一个，不知道。我说几句馊主意，可以参考一下。
可以把腿拿下来换单盘一会，再上双盘，困了再单盘。
或者直接躺平了睡觉。

1、2:睡觉
3，呼吸自然，不要意守（姿势也有关系，头领胸含脊椎直立，如盘坐需坐垫）

不要注重形式，心诚则灵！