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今天去看了唐山大地震

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唐山话很亲切。
生命无奈又脆弱。
人有的时候真的就是那么渺小,但总有一种生活方式,是可以在伤痛之中找到最平衡,最和谐的那个点,尽最大努力让自己活的最不屈,最勇敢。
无论什么时候都不要记恨你的亲人,人这一辈子就那么短,爱都来不及,更不要让恨浪费爱的时间。
——失去的东西可以很多很多,但只要我们活着。


1楼2010-07-28 22:43回复
    失去的东西可以很多很多,但只要我们活着--感觉这句话总结精辟,但知道就好,宣扬的意义就不一样了。
    比如,我觊觎邻居一件宝物,想让他尽量便宜卖给我,如果邻居不识宝的话,可能我很为难的买下来了,至少我不会在没有得手的时候大肆宣扬这件宝贝值一百万。
    冯小刚的片子强调的人性或个体主义等很多,但在各种差别存在的时候,而且现实资源有限的情况下,他们可能宣扬一个普通人跟他们一样的人性或者个体主义吗?阶层分明的社会任何的最上层,上层,次上层(可能冯小刚属于此列)如果认识到了这层,他们万万不会借助影视等来宣扬的,因为这种让全体大众知道的结局一定跟他们宣扬的人性和个体主义根本是相矛盾的概念。
    世界好比一蛋糕,我如果赞同人性或个体主义,那么说明这个道理是对的,所以我应该多分点,如果我宣扬人性或个体主义,那么说明我希望所有人来跟我分有限的蛋糕。
    我觉得不是自相矛盾就是别有用心,所以对冯小刚不太感冒,当然他也是处于次上层,被忽悠的可能也不是不存在。


    3楼2010-07-28 23:46
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      呵呵,老实说,在现在的大导演里,我唯一还能有点期待的,也就是冯小刚了。至少除了夜宴,他其他的电影都能看得过去。而且题材也讨巧。
      讨巧是一种心机,心机未必见得是坏事,电影市场无论如何商业化,至少很多导演是拿着诚意去拍的。我相信他们是真心热爱电影这个事业。凭这一点,我就不想以恶意去揣测他们任何。
      当然如果投了大把的钱,还要拍出像红雷梦这种显而易见的烂片,的确值得该骂,但如果一个片子一眼望上去不错,让你有所感悟,你还要揣测对方是不是炒作是不是圈钱,这就太累了。当然你也可以觉得唐山大地震烂,但之于我,至少取悦我的眼球,赚掉了我的眼泪。
      宣传也是一种心机,但陈坤有句话说的很不错,很多人都说慈善是一种作秀,如果作秀能真正帮助一些人,那么作秀又如何。有很多东西,直接灌输未必就是坏的,什么事情,什么经验,什么感悟都要实践去总结得到的话,那人的进步未免太慢了。
      如果我有冯小刚,或者说这些上层人物的能力,我也很想把自己的人生观推广出去,当然我无意说教别人,只是想分享。
      其实这也和在贴吧里写东西差不多,你也在向一部分人推广你的思想,你也希望能引起对方的共鸣,当然这个影响力和电影不是一个档次上的。
      更广一步说人其实都在有意无意地宣传自己。
      你不是冯小刚,焉知他不是真心实意地希望这个世界更人性主义。
      我的人生观就是,在我没有足够证据了解一个人的时候,那么我就以最大的善意去相信他(我不是五毛我不是五毛)。
      被说教的确是一件很烦人的事,但你也可以不做被说教的学生,而是以平等的地位软性交流。
      一部电影,他所要宣扬的东西我已经事先知道,但他讲的这个故事让我更深刻的理解了这些东西,让我更加坚持,更加勇敢,这就够了。


      4楼2010-07-29 10:17
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        “无外乎煽动情,无外乎刻意淡化或刻画。”
        ——所有的电影都是如此。电影就是以夸张式说法突显它所要表达的主题,“淡化”“刻画”都是那剂猛量,尽量让更多的人,哪怕是比较麻木的人也可以很快理解它所要表达的东西。
        你不能要求一部商业电影不是为赚钱的目的,就算文艺片也没那么高尚,除非导演自己有大把的钱可以自娱自乐,但就算有这个实力,社会各色利益的拉锯战中也未必让他如常所愿。能够在混乱的利益争夺中拍出最有诚意的东西,尽最大努力让这部电影不糟糕,这就可以致敬了。
        毕竟这个社会,你早已经不能高标准严要求,可以说我妥协,但我是在向美妥协,眼光低一点,世界就越发美好了。
        


        5楼2010-07-29 10:30
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          打的字很多呵呵就不细看了
          来过鸟


          IP属地:江苏6楼2010-07-29 13:05
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            回复:4楼
            霍七的思辩能力很强。


            7楼2010-07-29 14:26
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              理念既然还在宣传,说明社会的主旋律还不是宣传ING的那些理念甚至与之相悖,只是一个很美好的愿望而已,天下不可能大同,但又有谁不向往大同世界。
              如果觉得宣传的这些理念太过用力,太过煽情,我倒却想起句古话:取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。所以若得其上,必立上上志。愿望多少会有超脱实际的时候,这就等于是“上上志”。
              自然用力和煽情也要在一定范围内,表演过度就是恶心了。隐形灌输就很好的缓冲了这一点。
              人未必有能力改变社会,但一定要会做梦。人类就是在这些深沉或者孩子气的梦想中完成着举步维艰的前进。大部分人只是在做梦,少数人才有试着去实现的勇气。我不是很赞同“历史是人民创造的”这句相当取悦老百姓的定论,因为事实证明,历史的每一步,社会的每一步,个人才是中坚力量。这个个人,是少部分人,是为国家奔走几百年后被定义为伟人的那些人,是和大多数公众混了脸熟的那些人,他们在用种种方法利用自己的影响力把更积极有用的东西推广到人群里面去。
              其实我也算不上思辨强,至少我是真心觉得自己很笨,也许只是能够把自己的想法用语言比较有理有序的组织出来让别人容易理解而已。
              至于心态健康,自己自然也有阴暗面,不过我始终在努力用积极乐观的心态去生活,哪怕社会会让我头破血流,都不能让我改变自己那些美好的心态,因为你若是因为一些不美好的东西就改变了美好的自己,那岂不是亏大了?


              9楼2010-07-29 16:23
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                “从唯一善的角度或从唯恶的角度都似乎有点片面,”
                呵呵,为什么不能从唯一善的那个角度去想,多去相信有意义的东西,总比戒心太强要好得多,快乐的多。


                10楼2010-07-29 16:27
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                  理念既然还在宣传,说明社会的主旋律还不是宣传ING的那些理念甚至与之相悖,只是一个很美好的愿望而已,天下不可能大同,但又有谁不向往大同世界。
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                  是的,最理想的天下大同只能存在于一定秩序下的有限度的大同,我觉得这种看法是很正确的,而这跟人性的过度解放或宣扬其实是相悖的理念。
                  如果觉得宣传的这些理念太过用力,太过煽情,我倒却想起句古话:取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。所以若得其上,必立上上志。愿望多少会有超脱实际的时候,这就等于是“上上志”。
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                  假如是正确的而且应该推广的“上上志”,我就觉得你完全正确,但我有保留意见。
                  自然用力和煽情也要在一定范围内,表演过度就是恶心了。隐形灌输就很好的缓冲了这一点。
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                  其实我觉得直白的或隐性的,不过方式不同而已的区别,灌输的本质并没有改变。
                  人未必有能力改变社会,但一定要会做梦。人类就是在这些深沉或者孩子气的梦想中完成着举步维艰的前进。大部分人只是在做梦,少数人才有试着去实现的勇气。我不是很赞同“历史是人民创造的”这句相当取悦老百姓的定论,因为事实证明,历史的每一步,社会的每一步,个人才是中坚力量。这个个人,是少部分人,是为国家奔走几百年后被定义为伟人的那些人,是和大多数公众混了脸熟的那些人,他们在用种种方法利用自己的影响力把更积极有用的东西推广到人群里面去。
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                  是的,你的认识是正确的,“历史由大众创造”本来就是宣传,但大众却是历史按照最顶尖精英(不是那些经不起时间验证的伪精英或自我吹嘘或炒作的精英,而是真正的能够把握历史脉搏的真正高瞻远瞩的精英,说句得罪霍七的话,虽然我不很了解冯小刚,但我并不觉得他是真正的精英--说穿了,他的作品无非一时的政治需要或资本需要而已)的很强大的助推力量。
                  其实我也算不上思辨强,至少我是真心觉得自己很笨,也许只是能够把自己的想法用语言比较有理有序的组织出来让别人容易理解而已。
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                  你的分析能力和洞悉人性的能力很强,判断事物很准确这个优势倒不必妄自菲薄
                  至于心态健康,自己自然也有阴暗面,不过我始终在努力用积极乐观的心态去生活,哪怕社会会让我头破血流,都不能让我改变自己那些美好的心态,因为你若是因为一些不美好的东西就改变了美好的自己,那岂不是亏大了?
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                  是的,任何人都有两面性嘛,无外乎程度不同而已了,我觉得正反两面来看待人和事,不但不是亏,而且有乐趣哦
                  


                  11楼2010-07-29 23:08
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                    鉴于你全部赞同我了,那我没话说了╮(╯_╰)╭


                    12楼2010-07-29 23:15
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                      还有说道冯小刚不会得罪我,第一我不是冯小刚的粉丝,第二,就算是,我也不会霸道到非要别人也喜欢不可。
                      假如和别人对冯小刚这种公众人物意见相悖,不管是熟人还是不熟的人我都不会和他争吵或者不开心的,冯小刚是和我毫不相干的两个人,我为一个给我生活带不来任何影响的人跟认识的人闹得不开心有意思吗。


                      13楼2010-07-29 23:19
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                        呵呵,为什么不能从唯一善的那个角度去想,多去相信有意义的东西,总比戒心太强要好得多,快乐的多。
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                        是的,但我觉得每个人快乐的标准不太一样,既有共性的,也有个性的。有戒心我承认,因为我绝对但凡对于唯善的或者唯恶的倾向都感觉不太感冒。
                        比如,不要说世界,单说中国,每年影视如果单方面的宣扬善,不要说一年,就是几百年都宣扬不完的--即煽情或刻意的放大善缩小恶;同样,每年影视如果单方面的宣扬恶,不要说一年,就是几百年都宣扬不完的--即煽情或刻意的放大恶缩小善,因为美好的和不好的在一个14亿国度的例子实在太多了,主要看你如何去选择或收集自己喜欢表述而已的区别了,加之用艺术的形式刻意的放大或缩小,于是一边倒的局面就形成了。
                        而且有个华丽的名词曰:这叫艺术,源于生活高于生活。个人感觉这其中的根本不是服从于资本,就是服从于政治,或者服从于自己的利益,既然这样,对其理念的隐性灌输还是有值得思考的地方。


                        14楼2010-07-29 23:20
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                          还有说道冯小刚不会得罪我,第一我不是冯小刚的粉丝,第二,就算是,我也不会霸道到非要别人也喜欢不可。
                          假如和别人对冯小刚这种公众人物意见相悖,不管是熟人还是不熟的人我都不会和他争吵或者不开心的,冯小刚是和我毫不相干的两个人,我为一个给我生活带不来任何影响的人跟认识的人闹得不开心有意思吗。
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                          是的,我觉得霍七值得尊重的地方就在于:激(度)情而不失理性,敢爱敢恨的同时会理性思考,超然而又显得幽然


                          15楼2010-07-29 23:29
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                            楼上特没劲
                            不许这样吹捧霍七


                            16楼2010-07-30 13:39
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                              回复:16楼
                              没事,我也来吹捧吧。虽然我想说的人家说完了,而且人家说的比我好、


                              17楼2010-07-30 13:46
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