宋朝的大慧宗杲（妙喜）禅师写信给罗快然居士，有下面一段话：
昔庞居士有言：“有男不婚，有女不嫁，大家团圞圆，共说无生话。”后来，元丰年间，有个士人，称无为居士，姓杨、名杰、字次公。尝参前辈，于宗门中有真实得力处，偈云：“男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫？更说无生话。”
这两俗汉，将他十方常住一片田地，不向官中印契，各自分疆列界，道我知有，而时时向无佛处称尊。当时亦有个海印信禅师，因见此无为偈，也有一偈曰：“我无男婚，亦无女嫁，困来便打眠，管甚无生话。”
这三个老汉说此三偈，快然居士开眼也著、合眼也著、不开不合也著。妙喜见得，冷地看。看则不无，毕竟快然居士向开眼处著到耶？合眼处著到耶？不开不合处著到耶？若在开眼处著到，则落庞公圈里；在合眼处著到，则落杨无为圈里；在不开不合处著到，则落海印禅师圈里。快然见恁么说，定道“总不恁么”。
若总不恁么，又落在我圈里。要出三老圈则易，要出妙喜圈则难。快然毕竟如何出得？
待归延平嫁了女，却缓缓地来为你说破。
因记得古德一偈，并书其后，庶几快然不在中途躲根，亦老婆心之切耳。
偈曰：“学道如钻火，逢烟未可休，直待金星现，归家始到头。”更有一问头：“且哪里是你归家？”若透得这一问，男婚女嫁都在里许；若未识得家，且业识茫茫，尽在外边走！亦怪妙喜不得。