诸葛亮南征路线从四川成都——安上(屏山)——卑水(昭觉)——今云南境内。其中，四川凉山，云南的昭通、曲靖、昆明、大理、楚雄一带，是诸葛亮南征的重要战场，但是它却一直默默无闻。诸葛亮南征路线有着三国时期的重要遗址，是很好的旅游资源，可惜的是，外界对它的宣传力度远远不够。
                                                                                         
昭觉四开蜀汉军屯遗址附近的古崖墓，是三国时期诸葛亮南征路线为数不多的遗址之一
诸葛亮南征路线的过往今昔
——四川凉山博物馆馆长刘弘背靠文化细说从头
本报记者   孙燕/文   胡小平/摄  
史载说   附会崇拜
记者：诸葛亮南征路线尘封了千年，在历史上很有影响，我们应该从哪些方面去理解其文化价值？
刘弘：诸葛亮南征是中国三国时期的一段史实。但这段战争时间不长，规模并不大，实际上，诸葛亮建兴三年南征，建兴四年就打道回府了，并不像《三国演义》中所述“七擒孟获”那般神奇，书中的描述纯属戏说。之所以诸葛亮南征这段历史颇有影响，我认为是因其本身蕴涵的文化价值。原因有二：一、通过妇孺皆知的中国四大名著之一的《三国演义》的精彩渲染，很多人了解了这段历史，但《三国演义》只是演义，并不是历史；二、根据成都武侯祠博物馆的“攻心联”所述，诸葛亮南征时采用了“攻心为上”的策略，在现代人眼中它已超出了战争策略，而一跃成为一种文化现象，这一观念从古至今在少数民族地区深入人心。
记者：诸葛亮南征路线历经了哪些少数民族地区？大致路线是怎样的？
刘弘：诸葛亮南征路线从四川成都——安上(屏山)——卑水(昭觉)——今云南境内，途径四川凉山，云南的昭通、曲靖、昆明、大理、楚雄一带，这些地方都是少数民族聚居区，有彝族、苗族、布依族、傣族、纳西族、傈僳族等。但实际上很多地方诸葛亮根本没去过，那些地名多数都是后人附会的，如：孔明寨、孟获寨、孔明城等。其中，据考证，孔明城始建于宋代，并不是三国时期所建。
记者：据说南征沿线有很多地方都有诸葛亮传说，甚至地名上也带有诸葛亮文化色彩，这种附会的文化现象真的很独特，那么它是怎么形成的呢？
刘弘：在历史上，诸葛亮是智慧的象征，人们对他充满敬仰，因此自然就会附会许多精神内涵，比如广西壮族把关于“诸葛老爹”的传说诉诸在所戴的帽子上，认为帽子的设计是诸葛老爹智慧的创造等。举个例子：云南现在有很多汉族，祖先都是明代军队到云南时留下的后裔，据史料记载，军队中一部分人来自南京应天府，于是，如布依族、佤族等一些土生土长的少数民族也认为，他们的祖先是从南京来的。当然，这种说法是经不起历史考证的。
记者：那么，诸葛亮南征路线上到底有没有真正的三国时期的历史遗迹？
刘弘：诸葛亮南征路线上真正确定的遗址并不多，如四川凉山发现了一个三国时期（建兴五年）的墓葬和一个军屯遗址。其中，军屯一带在三国时期为兵家必争的交通要道，至今还存有当年的一些建筑材料和作为瞭望台的土堆、砖瓦等，我们今年争取去那里做一些考古挖掘工作。