宗教改革与反宗教改革
宗教改革运动和反宗教改革运动,同样都代表着其他民族对于意大利的精神统治的反抗。就宗教改革来说,这反抗也是政治性的、神学上的反抗:教皇的威信被否定,他原来凭借“天国钥匙权”获得的那份贡赋不再缴纳。
就反宗教改革来说,只有对文艺复兴时期意大利的精神自由,道德自由的反抗,教皇的权利未被削弱,反而有所增强。不过同时也明确了他的威信与鲍吉亚家族和梅狄奇家族的散漫放纵水火难容。粗略来说,宗教改革是德意志的运动,反宗教改革是西班牙的运动,历次宗教战争同时就是西班牙和他的敌国的战争,这在年代上与西班牙国势达到顶峰的时期是相一致的。
宗教改革与反宗教改革运动的三杰是路德,加尔文和罗耀拉。在思想认识上,所有这三个人和他们以前的意大利人比起来,或者和埃拉斯摩人与莫尔一类人比起来,他们的哲学观是中古式的。按哲学讲,宗教改革开始后的一个世纪是不毛世纪。路德和加尔文又返回圣奥古斯丁的体系,不过只保留了他教义中讲灵魂与神的关系的那一部分,不保留关于教会的部分。
他们的神学,是一种削弱教会权力的神学,炼狱中的亡者灵魂能靠弥撒祭祀拯救出来,把死后灵魂的宿命讲的和祭祀的举措完全无关。这种种革新虽然在对教皇的斗争中起了助力,但是却阻碍了各新教教会在新教国家做到像旧教教会那样有势力。