劳则善心生，佚则淫心生。

敌书籍之浩浩，著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽饮也。

姚姬传氏，言学问之途有三：曰义理，曰词章，曰考据。

君子之言也，平则致和，激则召争

所谓目能见千里而不能自见其睫也。

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得忠诚者，起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙；躬履诸艰而不责人以同患；浩然捐生，如远游之还乡而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼！吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而戡大乱，非拙且诚者之效与？亦岂始事时所及料哉！

幼仪不慎，则局敬无基；异说不辩，则谬以千里。

上而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、医药、奇门、壬遁，满蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通，且无一不创立新法，別启津途。

圣祖有言曰：学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。

君之学详于治经，有嗜《易》、《春秋》，著有《左氏兵论》。

衰龄而哭子，仁慧而不寿，皆人世所谓不幸。

吾闻君子之畏天命，有如孝子之事庭闽。

今东南大定，已逾五年。长江別立经制，水师将士新故更代，优游无事。欲问数年前战争之迹，已罕能言其状者，况更溯十载以前！

安乐之时，不复好闻危苦之言，人情大抵然与。

君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。