《太平御览》引用《吴书》部分，如下

《吴书》曰：南阳王和，字子孝。被谴之长沙，行过芜湖，有鹊巢于帆樯，故官僚闻之皆忧惨，以为樯非久安之象。或言《鹊巢》之诗有"积行累功，以致爵位"之言，今王至德茂行，当复国，傥神灵以此告寤人意乎！
《吴书》曰：孙皓以牛渚为督，以何植为使，而御晋军。
《吴书》曰：孙策功曹魏滕有罪谴，欲杀之，左右忧恐，计无所出。夫人乃倚大井召策谓曰："汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，阐过录功。功曹在公尽规，汝今杀之，他人明日皆叛汝矣。吾不忍见汝祸及，当先投此中。"策大惊，遽释滕罪。
《吴书》曰：建康宫城即吴苑城，城内有仓名曰苑仓，故开北渎，通转运於仓所，时人亦呼为仓城。晋咸和中，修苑城为宫，惟仓不毁，故名太仓，在西华门内道北。
《吴书》曰：陆逊为右护军、镇西将军。权嘉逊功德，欲殊显之，虽为上将军、列侯，犹欲令历本州举命，乃使扬州牧吕范就辟别驾从事。
《吴书》曰：鲁肃为人方严。寡于玩饰，内外节俭，不务俗好，治军整顿，禁令必行，虽在军阵，手不释书。又善谈论，能属文辞。思弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠也。
《吴书》曰：壬申，王璿受皓之降，命解缚焚榇，延请相见。
《吴书》曰：赵咨字德度，南阳人。博学多智，应对辨捷。孙权为吴王，擢至太中大夫使。魏文帝嘲咨曰："吴王颇知学乎？"咨曰："浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志在经略。虽有馀闲，博览书传，历史籍，采奇异，不效书生寻章摘句而已。"又曰："吴难魏不"？咨曰："带甲百万，江汉为池，何难之有！
《吴书》曰：督将张异攻麻屯，败。使将王告作临车、云梯，克日攻拔之。
《吴书》曰：贺齐讨贼陈仆於林历山，山四面壁立不可攻。齐乃阴作铁弋，於贼不备处以弋拓山为道，夜潜上破贼。
《吴书》曰：贺齐从上讨合肥时，城中出战。徐盛失牙，齐别拒击得盛所失牙。
《吴书》曰：太史慈临亡叹息曰："丈夫生世当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！"权甚悼惜之。
《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。宁常备，统不得雠之。尝於吕蒙舍，会酒酣，统乃以刀舞。宁起曰："宁能双戟舞"。蒙曰："宁虽能，未若蒙之巧也。"因操刀持盾以身分之。后权知统意，因令宁将兵徙屯。
《吴书》曰：（甘）宁本南阳人也。
《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰："能双戟舞。"蒙曰："宁虽能，未若蒙之巧也。"因操刀持楯，以身分之。

《吴书》曰：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼骑。与虞翻相随，翻喜用矛，谓在前得平地，劝策乘马，策曰："卿无马奈何？"答曰："翻能步，日可行三百里。"
《吴书》曰：鲁肃欲渡江，众骑追肃。肃植盾引弓射之，矢贯洞骑。度不制，乃相率还。
《吴书》曰：诸葛恪字玄逊，瑾长子。少知名，少鬓眉折頞广颡。
《吴书》曰：颍川冯熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙玖披迫，乃引刀刺中乳房。上闻嘉之，赐盐米复其门。
《吴书》曰：孙坚母怀坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，告邻母，母曰："安知非吉徵。"
《吴书》曰：虞翻少好学，有才气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰："仆闻琥珀不授腐草，磁石不授曲针，过而不存，不亦宜乎？"客得书异之。
《吴书》曰：张纯字玄基，少厉操行，学博才秀，切问捷对，容止可观，拜郎中，补广德令。治有异绩，擢为太子辅义都尉。
《吴书》曰：孙权遣于禁还，群臣送禁。虞翻谓禁曰："卿勿谓吴无人，吾谋適不用耳。"禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻。魏文帝为翻设虚坐。
《吴书》曰：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼，独骑与虞翻相得山中。翻曰："危事也。"令策下马。"此草深，卒有警急，马不及人。翻善用矛，请在前行。"得平地，劝策乘马。策曰："卿无马奈何？"答曰："翻能步行，日可三百里。明府试鞭马，翻能疏步属之。"
《吴书》曰：顾悌，字子通。待妻子有礼，常夜入晨出，希见其面。常疾笃，妻出看之，悌命左右，自扶起冠帻。
《吴书》曰：陶谦，字恭祖，年十四，独帛幡乘竹马而戏，邑中儿童皆随之。苍梧太守同县甘公出，遇之於途，见其容貌异，住车与语，甚悦之，因许妻以女，甘夫人怒曰："闻陶家儿遨戏无度，如何以女许之？"甘公曰："彼有奇志，必大成。"遂与之，后为徐州刺史。
《吴书》曰：将军曹仁在公安拒守，吕蒙令虞翻说之。翻至城门，仁不肯相见，乃为书曰："将军守荣逃带之城而不降，死战则毁宗灭祠，为天下笑，幸熟思焉。"仁得书，流涕而降之。
《吴书》曰：吴使郎中令陈化使魏，魏文帝因酒酣，问化曰："吴魏峙立，谁将平壹海内者乎？"化曰："《易》称'帝出乎震'，化闻先哲知命，旧说'紫盖黄旗运於东南'。"帝曰："昔文王以西伯天下，岂复在东乎？"化曰："周之初基，大伯在东，是以文王能兴於西。"帝笑，奇其辞。
《吴书》曰：沈珩，字仲山。孙权以珩有知谋，能专对，乃使至魏。魏文帝问曰："吴嫌魏东向乎？"珩曰："不嫌也。"曰："何以言之？"曰："恃旧盟，言归於好，是以不嫌。"又问："太子当来，宁然乎？"珩曰："臣在东朝，朝不坐，宴不与，若此之议，无所闻也。"文帝善之，乃引珩自近，谈语终日。珩随事响应，无所屈服。
《吴书》曰：刘表亡，曹公向荆州。表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑其诈，曹公以问娄子伯。子伯曰："天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。"曹公大喜，遂进兵。宠祑子伯，家累千金。公曰："娄子伯富乐於孤，但势不如孤耳！"从破马超等，子伯功为多。曹公常叹曰："子伯之计，孤不及也。"
《吴书》曰：聊纬怨甘宁杀其父操。宁常避统，不与相见。孙权亦命统不得雠之。尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰："宁能双戟舞。"蒙曰："宁虽能，未若蒙之力也。"因操刀持楯，以身分之。
《吴书》曰：薛综上疏曰："交州刺史朱苻多以乡人虞禀、刘彦之徒分作长史，侵虐百姓，强赋於民，黄鱼一头，收稻一秤，百姓怨叛，山贼并起。"

《吴书》曰：颖熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙惧见迫，乃引刀自刺，中乳房，上闻嘉之，赐盐米，复其国。
《吴书》曰：刘繇长子基遭家多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。与群弟居，常夜卧早起，妻妾稀见其面。诸弟敬惮，事之犹父，不妄交游，门无杂宾。
《吴书》曰：陶谦字恭祖，丹阳人。县甘公出，遇之途，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之。因许妻以女。甘夫人闻之，怒曰："妾闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？"甘公曰："彼有奇表，后必大成。"遂妻之。后为徐州牧。
《吴书》曰：孙坚家于富春，葬于城东。冢上数有光怪云气五色。
《吴书》曰：留赞初为将，临敌必先被发叫天，因抗音而歌，左右应之，乃进战。
《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。宁常避统，不与相见。权亦命统不得仇之。尝於吕蒙舍会，酒酣，乃以刃舞。宁起曰："宁能双戟舞。"蒙曰："宁虽能，未若蒙上之也。"因操刃持盾，以身蔽之。后权知统意，因令宁将兵徙屯中洲。
《吴书》曰：陆逊破曹休。上与群僚大会，酒酣，命逊舞，解所著白鼯子裘赐之。
《吴书》曰：陶谦为舒令，郡守张磐谦耻为之屈，磐舞属谦，谦不为起；强之，乃舞，舞不转。磐曰："不当转耶？"曰："转则胜人。"
《吴书》曰：张纮作《柟榴枕赋》，陈琳在北见之，以示人曰："此吾乡里张子纲所作也。"后纮见琳《武库赋》、《应机论》，与琳书，叹美之，琳答曰："自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯。故使仆受此过差之谈，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。"
《吴书》曰：娄圭字子伯，初依刘表，后归曹公。曹公向荆州，表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑。曹公以问子伯，子伯曰："天下扰攘，皆贪王命以自重。今以节来，必至诚。"公善之。
《吴书》曰：汉大乱，天子北诣河上，六玺不自随。掌玺者以投井。孙坚讨董卓，顿军洛南。其井每有五色气从井中出，坚使人浚之，得汉传国玉玺，其文曰："授命于天，既寿永昌。"方圆四寸，上绥交蟠五龙，龙上一角缺。
《吴书》曰：顾悌字子通，疾笃，妻出而省之。悌命左右自扶起，冠帻加袭，令妻还，贞洁不黩如此。
《吴书》曰：朱然破魏将李典等军，斩首五百级，得鼓车三乘。拜然左大司马，加锡御织成帽。
《吴书》曰：陆逊破曹休於石亭，还，上脱翠帽以遗逊。
《吴书》曰：孙权每赐周瑜衣，寒暑皆百领，诸将皆不及。
《吴书》曰：陆逊破曹休於石亭，上脱御金校带以赐逊，又亲以带之，为钩络带。
《吴书》曰：张纮作《楠榴枕赋》，陈琳在北得之，因以示士人曰："此吾乡里张子幼作也。"
《吴书》曰：全综年高，赐以御杖。
《吴书》曰：程普煞叛者数百人，皆使投火。即日病瘖，百馀日卒。
《吴书》曰：陆逊破曹休，当还西陵，公卿并为祖道，上赐御船一舫，缯彩舟也。
《吴书》曰：甘宁住止，常以缯锦缆舟。去辄割弃以示奢。
《吴书》曰：孙和被黜之长沙，过芜湖，有鹊衔薪巢帆樯。帆樯，官僚以为樯末倾危，非久安之像，遂以忧终。
《吴书》曰：虞翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不遇，遇翻。翻追书与曰："仆闻琥珀不取腐芥，慈石不受曲针。过而不存，不亦宜乎？"客得书，奇之。由是见称。
《吴书》曰：陆逊破曹休，当还西陵，上赐逊缯彩、丹漆。
《吴书》曰：顾悌，字子通，父亡，孙权作布衣一袭，皆擘絮着之，强令悌释服。
《吴书》曰：虞翻年十二，客诣翻兄，不遇之，乃与客书曰："虎魄不受腐芥，慈石不受曲针。"
《吴书》曰：郑泉，字文渊。临卒，谓同类曰："必葬我於陶家之侧，庶百岁之后，化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣！"
《吴书》曰：嘉禾五年春，铸大钱，一当五百。诏使吏民输铜，计铜卑直。设盗铸之科。
《吴书》曰：郑泉，字文渊，陈郡人，博学有奇志，而性嗜酒。其闲居，每曰："愿得美酒，满五百斛舡，以四时甘脆置两头，反复以饮之，惫即住，而啖肴膳，酒有斗升，减即随益之，不亦快乎！"
《吴书》曰：袁术在寿春，百姓饥穷，以桑椹、蝗虫为幹饭。
《吴书》曰：是仪服不精细，食不重膳，家无储蓄。孙权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，叹息，即增俸赐。
《吴书》曰：袁术既为雷薄等所距，留住三日，士众绝粮乃还。至江亭，去寿春八十里，问厨下，尚有麦屑三十斛。
《吴书》曰：袁术为雷薄等所距，士众绝粮。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜，坐床叹息良久，乃大咤曰："袁术至於此乎！"
《吴书》曰：袁术去寿春，时方盛夏，欲得蜜浆，又无蜜，遂欧血死。
《吴书》曰：孙休永安四年，吴民陈焦死。埋之六日，更生，穿土中出。
《吴书》曰：权谓齐曰："今定天下，都中国，使殊俗贡珍，狡兽率舞，非君而谁也！"

《吴书》曰：孙坚於西华失利，坚被疮堕马卧草中。军众分散，不知坚所在。坚所骑嫜许驰还营，棓地鸣呼。将士随马於草中得坚。
《吴书》曰：诸葛恪为将，蜀使至，上谓使曰："匈糠为将军，君还蜀可报丞相，为致佳马。"恪起陈谢，上曰："卿未登揄，何为谢？"对曰："夫蜀，陛下外厩。陛下有诏，臣必得之。是以谢也。"
《吴书》曰：薛综上疏："交州刺史朱符多以乡人分作长史，强赋民黄鱼一枚、稻一斛。"
《吴书》曰：赵咨使魏，魏人曰："闻江东有耑蹄菜，作苦为食？"咨曰："当得仓鲦以作羹。"
《吴书》曰：合肥之役，陵统身被六七疮。有卓氏良药，故得不世。

《艺文类聚》引用《吴书》部分，如下
《吴书》曰：陆凯奏曰：臣愚以西陵国之关首，宜重其备，备重则敌不敢轻，轻备则为敌所侮。
《吴书》曰：孙坚母怀妊，梦肠绕吴昌门，孙策母怀策，梦月入怀，怀孙权，梦日入怀。
《吴书》曰：顾悌，以孝悌廉正，闻於乡党，每得父母书，洒埽整衣服，设几案，舒书其上，拜跪读之，每句应诺毕，复再拜，父有疾耗之问，临书垂泣哽噎，父终，水浆不入口五日，孙权为作布衣一袭，强令悌释服，悌虽以公义自割，犹以为不见父丧，常画壁作棺象，设神坐於下，每对之哭泣，服未阕而卒。
《吴书》曰：刘繇与群弟居，常夜卧早起，妻妾希见其面。
《吴书》曰：郑泉，博学有奇姿，而性嗜酒，闲居，每日原得美酒满五百斛舡，以四时甘肥置两头，反覆没饮之，惫即住而啖肴膳，酒有升斗减，随即益之，不亦快乎。
《吴书》曰：甘宁杀凌统父，孙权命不得雠之，尝於吕蒙舍酒酣，统乃以刀舞，宁起曰：宁能双戟舞，蒙曰：未若蒙之巧也，因操刀楯，以身分之。
《吴书》曰：鲁肃为人节俭，不务俗好，治军整顿，禁令必行，在军阵，手不释书。又善谈论，能属文辞，有过人之明，周瑜之后，肃为之冠。
《吴书》曰：虞翻年十二，有客诣翻兄，不遇之，翻乃与客书曰：磁石不受曲针。
《吴书》曰：顾悌每得父书，洒扫正衣服拜跪。
《吴书》曰：陆逊破曹休，帝脱御金带以赐逊。又亲以带之。
《吴书》曰：陆逊破曹休，当还西陵，公卿并会，为逊祖道，上赐逊御船一舫，缯采舟梁。
《吴书》曰：袁术在寿春，穀石百馀万，载金钱之市求籴，市无米而弃钱去，百姓饥穷，以桑椹蝗虫为乾饭。

《万善同归集》引《吴书》曰：吴主孙权问尚书令阚泽曰：“孔丘、老子得与佛比对以不？”阚泽曰：“若将孔老二家，比校远方佛法，远则远矣。所以言者，孔老设教，法天制用，不敢违天；诸佛设教，诸天奉行，不敢违佛。以此言之，实非比对明矣。”吴主大悦，用阚泽为太子太傅。
《集古今佛道论衡》引《吴书》曰：孙权赤乌四年。有沙门康僧会者。是康居国大丞相之长子。神仪刚正游化为任于时三国鼎峙各擅威衡。佛法北通未达南国。会欲道被未闻开教江表。初达建业营立茅茨设像行道。吴人初见。谓之妖异。有司奏闻。吴主问曰：“佛有何神验也。”会曰：“佛晦灵迹出馀千载。”遗形舍利应现无方。吴主曰：“若得舍利当为立塔。”经三七日遂获舍利五色曜天剖之逾坚烧之不然。光明出火作大莲华炤曜宫殿。臣主惊嗟信情发起。因为造塔度人立寺。以其所住为佛陀里。教法创兴。故遂名建初寺焉。寻下敕问尚书令阚泽曰：“汉明已来。凡有几年。佛教入汉既久。何缘始至江东。”泽曰：“自永平十年佛法初来。至今赤乌四年。则一百七十年矣。初永平十四年。五岳道士与摩腾角力之时。道士不如。南岳道士褚善信费叔才等。在会自憾而死。门徒弟子归葬南岳。不预出家无人流布。后遭汉政凌迟兵戎不息。经今多载始得兴行。”又问曰：“孔丘老子得与佛比对不。”泽曰：“臣闻鲁孔君者英才诞秀圣德不群。世号素王制述经典。训奖周道教化来叶。师儒之风泽润今古。亦有逸民如许成子原阳子庄子老子等百家子书皆修身自玩放畅。山谷纵汰其心。学归淡泊事乖人伦长幼之节。亦非安俗化物之风。至汉景帝。以黄子老子义体尤深。改子为经始立道学。敕令朝野悉讽诵焉。若将孔老二教远方佛法。远则远矣。所以然者。孔老二教。法天制用不敢违天。诸佛设教。天法奉行不敢违佛。以此言之。实非比对。”吴主大悦。以泽为太子太傅。
《翻译名义集》引《吴书》曰：阚泽对吴主云。褚善信费叔才自感而死。岂是罗什门徒所造。
《翻译名义集》引《吴书》曰：吴主问三教。尚书令阚泽对曰：“孔老设教。法天制用不敢违天。佛之设教。诸天奉行。”