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笑话。闽南人究竟长什么样儿?!!~~

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  • uesegi
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八两金,首富陈发树,姚晨,等等……
都是洼目突颧骨大嘴巴,当然有部分长得像日本人,惨白皮肤各种怪异搭配。也有好看的,当然哪里都有好看的。据北京中科院研究人员收集的汉族ABO血型数据,得到了汉族的地域亲缘图。该图表明,南方人群(包括福建、台湾、广东、香港、澳门、广西和海南七地)与北方人群(南方七地以外的)生物遗传距离比人们想像的要远得多。
http://www.zaobao.com/special/newspapers/2004/09/others090904c.html 再看风俗“民居红墙黄瓦”,在北方绝对是僭越。
泉州拍胸舞和海南黎族同出一辙。



  • uesegi
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    1
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最可耻的是他们竟然踩下他们的同类广东人而献媚


2025-06-26 16:53:03
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  • uesegi
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   泉州方言的一些动物名词往往带有一个没有实义的词头。例如“苍蝇”叫“胡螓”[h ?24sin24]。《梦溪笔谈·杂志》说:“闽人谓大蝇为胡螓。”这里的“胡”字并非“胡萝卜”的“胡”字的意思。“胡”上古汉语读音为匣母鱼部[gax],这个古音跟德宏傣语的动物名词语音相近。此外,如“蟑螂”叫[ka44tsua?24],“跳蚤”叫[ka44tsau55]、“泥鳅”叫[k ?44liu44]、“蚯蚓”叫[kau24un55]、“蚂蚁”叫[kau55hia41]、“蝼蛄”叫[dau24pe?4]。以上这些动物的词头跟德宏傣语的动物名词词头[ka]非常接近,这些很可能就是古闽越语的底层沉积。
    
         泉州方言中还有一些动植物名词的构词成分和构词方式也保留古闽越语的特征。例如:泉州称一种常见的鱼叫“巴*”[pa44la   ?44]。今壮、侗、傣语均谓鱼为[pa]。巴la?44即la   ?44鱼。又如“荸荠”,泉州叫“马荠”[be44tsi24]。这第一个音节也是古越语果子类名词的遗存。古越语称果子一类词为[ma],“荸荠”今武鸣壮语叫[matai]即“地下的果子”,广州话叫“马蹄”[mat*I],正是用的古越语词。而泉州方言中的“荠”则是汉语成分。这是汉越二语的全璧。尤其值得注意的是,这两个词素的词序排列也同于“巴la?44“,均为修饰语后置。它反映了汉藏语系古越语和古汉语语法上的一些共同特点。
    
         此外,今天泉州方言中还保留着一些古闽越语词。如“抛”(柚子)[p‘au44],温州写作“橐”,绍兴写作“脬”,福州写作“*”,但《说文》和《广韵》以上诸词皆无“柚子”一义。这个“抛”与东江侗话[p‘au]音相近。“抛”是南方果树,“抛”一词可能是古越语词。再如泉州方言称“水母”为“*”[t   ‘e22]。《集韵》引《南越志》说:“水母东海谓之*。”这也是古闽越语的遗留。


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“文公帕”是古代潮汕妇女的服饰,清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载:“广东潮州妇女出行,则以皂布丈余蒙头,自首以下,双垂至膝。时或两手翕张其布以视人,状甚可怖,名曰文公帕,昌黎遗制也。”福建的泉、漳二州也有此俗,但称为“文公兜”,以为是朱子遗教。
然而椎髻蒙面的风俗本来就不是汉族的特征,与儒学更是风马牛不相及。前文所引的《三阳志》先强调其俗“与中州异”,接着又说:“嘉定间,曾侯噩下令谕之,旧俗为之一变,今无复有蛮妆者矣。”明确指出这种妆容属于“蛮妆”。只是这种习俗由来已久,并未如文中所说的因地方官的劝喻而绝迹了,因为直到晚清民国,潮属妇女仍以高髻椎结为特色,如《中华全国风俗志》载:“唯其髻发,则殊可怪。如惠来则多将发于脑后结束成小刀形,而旋其末于顶,贯于一红染之竹筒;筒长二寸许,圆径大小如银元,发突出筒外寸许,乃结以经绳,横以约长五寸之针,循下牢插,四围点缀以珠,借壮观瞻,行时动摇不定,如鹭鸶之踣伏颅上,诚奇观也。”
实际上文公帕的原始形态应是一种裹髻的布饰,其来源似与畲族有关。从福建和浙江的地方史料看,这种发饰应该是畲族的民族服饰。如清同治的《汀州府志》说:“(畲族)女不笄饰,裹髻以布”,清光绪的《处州府志》则说:“畲妇戴布冠,缀石珠”并引风俗诗云:“筠筒绿拥髻,布幅青搭额”。畲族的这一发饰还保留至当代,比如福鼎的畲族妇女,出嫁时都把头发纽成一束,高高地堆在头顶,结成髻,冠以尖形布帽,形似半截牛角。


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   宋元时期,泉州有数以十万计的外侨。印度人、波斯人、犹太人、阿拉伯人、欧洲人相继从海外而来。当地人把他们统统称为南海番人,简称“番客”[huan44ke41]。这些番客有的娶本地妇女,所生孩子叫做“半南番”[pua~41lam24huan44]。蒲寿庚就是半南番之一。
后来还曾一度作乱,所以闽南人血统非常复杂,有时候还有欧化面孔。


  • uesegi
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《永乐大典》引《三阳志》、《三阳图志》残文,于宋元时期的潮州风俗,留下一段简要而珍贵的记载:
     其弊俗未淳,与中州稍异者,妇女敞衣青盖,多游街陌。子父多或另居,男女多混宴集,婚姻或不待媒妁。是教化未洽也,为政者可不思所以救之哉?”(25)
《三阳志》先强调其俗“与中州异”,接着又说:“嘉定间,曾侯噩下令谕之,旧俗为之一变,今无复有蛮妆者矣。”明确指出这种妆容属于“蛮妆”。只是这种习俗由来已久,并未如文中所说的因地方官的劝喻而绝迹了,因为直到晚清民国,潮属妇女仍以高髻椎结为特色,如《中华全国风俗志》载:“唯其髻发,则殊可怪。如惠来则多将发于脑后结束成小刀形,而旋其末于顶,贯于一红染之竹筒;筒长二寸许,圆径大小如银元,发突出筒外寸许,乃结以经绳,横以约长五寸之针,循下牢插,四围点缀以珠,借壮观瞻,行时动摇不定,如鹭鸶之踣伏颅上,诚奇观也。”



2025-06-26 16:47:03
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  • 朴D
  • 威震海疆
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呆B,你在单击呆过么?


  • 朴D
  • 威震海疆
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呆B兰州,你在闽南呆过么?


  • 朴D
  • 威震海疆
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我见过相当多的祠堂,多写其世家从太原郡,上党郡,琅琊郡,光州。。。。等地迁闽,
多书其祖为开闽第一。


  • 朴D
  • 威震海疆
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福建人是最正统的汉人。讲的晋朝官话,闽南话读起文言文来朗朗上口。
不是北方胡人讲得普通话那么难听。


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挑拨


2025-06-26 16:41:03
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厦门8成的人口都是中原人的后裔哎~


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