明史部分也提到了刘若愚
《明史·列传·第一百九十三》：
时有刘若愚者，故隶陈矩名下。善书，好学有文。天启初，李永贞取入内直房，主笔札。永贞多密谋，若愚心识之，不敢与外廷通。忠贤败，若愚为杨维坦所劾，充孝陵净军。已，御史刘重庆以李实诬高攀龙等七人事劾实。实疏辨言系空印纸，乃忠贤逼取之，令永贞填书者。帝验疏，墨在朱上，遂诛永贞，坐若愚大辟。久之，得释。若愚当忠贤时，禄赐未尝一及，既幽囚，痛己之冤，而恨体乾、文辅辈之得漏网也，作《酌中志》以自明，凡四卷，见者邻之。

刘若愚太惨了，被墩锁了九年啊。（1611年—1620年）
《酌中志》：累臣自辛亥冬为常太监诖误墩锁，至光庙登极始放，升司礼监写字奉御。

刘若愚给自己的书酌中志定位是西京杂记这一类的书。但我认为这本书的价值高于西京杂记这类史书。刘若愚虽然是私人笔记，但是由于是要写给崇祯皇帝看的从而可靠度相当高。也真的很感谢刘若愚，由于他的记载从而让大家真实的看到了晚明皇宫的面貌。
《酌中志》：况若愚不幸，遭罗奇冤，朝不保夕，笔此梗概，不拘体制，不循次第，不过古人之《西京杂记》、《三辅黄图》类耳。

酌中志作者刘若愚出现了
《崇祯长编·卷十二》：
罪监刘若愚投揭诉冤刑科曹师稷疏请再讯旨以若愚已经会审候决不必再讯

刘若愚在陈矩的手下当过差
《酌中志》：
累臣若愚曰:万历辛丑秋，累臣初入皇城，在先臣陈太监矩直房供笔砚之役，
见室中封一箱甚密

《酌中志》：累臣若愚，生于万历甲申二月，至戊戌七月悖父兄之教，感异梦而自宫，废儒 业，读医书，习养生家言。辛丑六月，遇例选入皇城，隶先监陈公讳矩名下， 派与掌家常太监云照管。该班则供抄誊之役，下班则习字读书，颇蒙先监器 许，解衣推食，耳提面命，即师生父子也。

《酌中志》：
神庙功名颇宽，又得外受先师顾太 史老先生之教为多。先师讳天竣，号开雍，南直昆山人，壬辰鼎甲。累臣入七 年，先监卒，又二年始升奉御。每窃叹曰:我太祖时胡惟庸之变，幸得云奇谏 阻。不然，圣驾几危。正统己巳之变，我景皇帝慑口骑披猖，徐珵等倡南迁之 议，若非金英、兴安主持，镇定于内，恐于忠肃诸君子不能奏奠安宗社勋也。 我孝庙青宫时，笃于学问，及绍大统，十八年尧舜之治，又皆自覃吉培养之功 来也。我武庙在宥，逆瑾不臣，若非张永从中并力密奏，祛除大憝，能如摧枯 易乎?我神庙御极之三十一年冬，妖书狱兴，九重震怒，重赏以购作书之人， 广缉捕以滋告密之窦。凡书内有名者，恐有后患，各猜生平素仇隙之人，而欲 甘心书内无名者，又自怀疑惧，恐被怨家诬害，身危家灭。幸当时先监掌东 厂，委曲调救，中外始安，使从来内臣若无云金、先监之俦，则逆相之毒必 稔，南渡之议必兴。归德、江夏诸君，宁免蜚语之中乎?呜呼，危哉!累臣曾 记王振擅政时，欲害薛文清，其厨中老奴知之，痛哭不已。振闻之谋，遂中 止，累臣自辛亥冬为常太监诖误墩锁，至光庙登极始放，升司礼监写字奉御。

《酌中志》：
先帝登极，即侍高太监时明，后升监丞。天启元年冬，自司礼监被魏忠贤退于 御马监，仍随高公居住西直门街私宅，日侍左右。高所纂缉养生之书曰:"一化元宗"，累臣曾效抄誊雠校之功，三年始成，即被李永贞自高公宅内唤令答应， 不敢不应承趋赴。不谓永贞自登枢要，顿忘布衣，设法羁防，使人进退不得， 气郁痰火不食八、九日，濒死者数次。然寸心实不减，王家老奴也。四年夏， 逆贤欲杖陈居恭，幸王体乾素感先监旧恩，向逆贤救免。其年冬，南乐魏相公 密与贤一稿，贤付永贞著誊奏施行，其中有"元凶已放"四字。累臣问"元凶"指 谁，永贞曰:你快写罢，今厂爷在御前立等要奏哩!累臣叹曰:人臣已去，为 甚还派他这样名色?永贞曰:你到大殿内替老赵解解。一日，因台臣刘微、张 汝懋之疏，欲逮房可、杜樊、尚燝、游士任等，适先帝偶恚憎逆贤，各仅得幸 免。一日，少卿韩继思告病，永贞因《同志录》上其名有三圈，崔呈秀所欲害 者。又"韩三之狱"，呈秀欲藉仆害主。如吴养春、吴怀贤故事，逆贤亦有成 心。而体乾、永贞等且倡言世庙夏"桂洲故事"，幸韩三至死不肯妄招，许显纯 亦未敢代砌捏奏，此实天启末年诏狱词臣，仅见之一公道事也。

《酌中志》：
凡各项章疏， 及内阁票本所拟圣谕、诏诰、敕命，各秉笔公公例应详看，然敕谕、诰命稿多 忽略不肯细看。累臣在永贞直房，有经管责任，偶值满桂升总兵，内阁撰进敕 稿付永贞看，至"尔可与枢辅计议而行"，是时孙阁部承宗撤回已久，见任总督 则王公之臣、巡抚则喻公安性，今尚曰"枢辅"，实属差误。如不奏请改正，开 读之际，令人能不暗笑乎?永贞深以为是。次早，同众奏请御笔将"枢辅"二字 改作"督抚"，此稿珍藏内阁可考也。

《酌中志》：
次日早，体乾笑问 之，知为累臣简举，甚衔之，所以参若愚者曰:胸藏旧迹，目无成法也。冤 哉!永贞虽死，涂文辅等尚在，可面质此事也。万岁爷圣孝性成，将顺其美， 亦臣子分内事。强如佐助逆贤，日在御前替人报复，播无穷恶也。天启七年九 月，永贞辞任后，累臣遂于德胜门内先监会馆居住，十一月十七日永贞逃后， 至十二月十二日杨维垣之捏参疏上矣。十四日，于司礼传奉圣旨:御马监外厂 大监刘若愚着降做净军，发去南京孝陵卫种菜，还写帖子去该衙门知道。钦 此。时霍维华疏内亦参及若愚。二疏所奉之旨皆云:刘若愚已降发处分了。十 六日，南行。崇祯元年正月初十日，交孝陵西园收管。三月内，又被山西道刘 御史重庆捏参提解赴北。五月初一，逮入刑部狱。二十五日，礼垣陈君赞化疏 请，着九卿科道廷鞫，如朝审例。奉圣旨:所奏鞫审李永贞等，委宜分别隔 讯，务得真情。云云。至六月二十日，中府会审，乃不容分讯，各夹打一顿。 李永贞、若愚、李实俱引，凡奸邪进谗言主使杀人者，斩之。律仍于"斩"字上 增一"皆"字，俱决不待时，志在灭活口。何尝分别隔讯得真情哉?二十三日， 具题。二十七日，平台召对。原会审大臣王太宰永光等钦奉玉音，李实一案有 冤枉无冤枉，五虎五彪如何不问?决不待时。空印本是李永贞填的，刘若愚次 一等，李实又次一等。云云。至七月初二日，会审之疏奉有"这本内犯人情罪不 同，还着该部从公另拟"之旨。初四日，又召对将李实原参周起元印信本，付阁臣细看，果是墨迹盖朱。十三日，刑部具题。十六日奉圣旨:是。李永贞即会官处决，刘若愚秋后处决，李实充净军送司礼监发落，孙升依拟。钦此。

《酌中志》：
累臣罪案其实不曾讯明，其实无证据也。本年九月朝审前遍递诉揭，云真正奸党巧卸欺天，被退小臣无辜吃累，以力攻杨、霍。时刑垣曹君师稷疏请详鞫，奉圣旨:刘若愚已有成案，不必再讯，该部知道。钦此。时首辅李公标，北直人，梓里情面不得不为也。按逆贤欲贵显其名下，将在前碍路之人杀者杀，退者退。累臣所以被斥于御马监，又被王体乾退于外厂，实系摧折之人，当时最为耆贵重臣无逾体乾者，亲信掌家无谕王朝用者，今乃苛责无辜，可谓有天日乎?涂文辅司从前文□□两部事权，才名不在永贞下，罪止孽逆军犯，近复蒙恩改为民，是真正逆贤支派轻者，益得轻也。且杨、左诸公及七君子之死，自有逆谋主使，加功入告之人，而李实空印本又的非若愚填写，乃悬坐曰主使不亦冤乎?会审时少司寇闽中丁公启睿、山西司郎中江右徐公士俊，首座则太宰长垣王公永光，王与杨、霍又最厚者。夫既成心故人，即祖宗律条之内，不难增一紧关字样，则招之凑砌，与海市蜃楼何异?至部增第二疏，仍用前律监候，可谓次一等乎?次者次于死也。仍以死拟，死可谓从公另拟乎?按明例律云:二死三流各同为一减项，用此律者不一，何独若愚明奉玉音，次一等明明本条无皆字而不用此律何耶?累臣于逆贤之侧，绝无站处说，处于永贞又久遭猜妒，既不敢出宫门，何由而知外事?又不到先帝御前做官，从来恩荫总未及

《酌中志》：
若愚弟侄，工部锦衣卫之文案历历可核也。《内臣便览》亦未刻若愚姓名，而杨、左诸孤疏揭血写奏章，及李实、孙昇疏揭，又何曾有一字及若愚之姓名?

《酌中志》：
三年秋审，蒙注有词。五年秋审之后，特奉圣谕云:法官不肯尽心，详核主笔者，又循套塞责，殊非肃国法重民命之义。又云种种情节，及招册中事相类， 而谕不能悉载者，通著三法司另审另拟，俱要明妥具奏。钦此。若愚冤苦异 常，具状申诉，蒙将姓名列应改数内。六年、七年，屡改未允，已不入朝审招 册，亦不随上衙。凡屡次奏驳之旨，亦不曾诘责堂司。奈七年秋为缺太宰召 对，时少宰张公捷荐吕纯如致满朝鼎沸。八年春，凤阳祖陵遭流寇之变，将有 恩诏传布，而杨与霍等或有冷灰思然之念，被台省抨弹。时大司寇冯公英，北 直人也，甚惧。至五月内，遂将若愚改从而加功者绞之，律覆结，将明例律"二 死三流同为一减"之条，复革而不用。自若愚始明，借若愚性命以息台省之口， 暗以伤杨、霍等耳。则是答应、永贞之人，重而仍改于重也。九年夏，值五年 大审之期，其冬有总宪唐公世济荐霍维华边才，上震怒，将唐革职下狱提问。 十年夏，恩审曹大司礼化淳，虽两奉简命到大理寺清理冤滞，亦不敢递为若愚 昭雪也。十四年春，奉特谕大赦中外，命内阁首员范公复粹于三月初九日起， 至十二日止，到大理寺会审，蒙注若愚有词众耳。众目无不通晓。至四月十四 日覆奏，有词旨下，乃不与有词二十四人数内。岂另俟机会耶?抑有所阻碍， 而沉搁耶?不可知已有兔，爰爰雉离于罗戴盆，何时得见天日耶?累臣平素苛 谨无城府，往上看是青天，往下思是地狱。明有王法，幽有鬼神，虽身处幽囚 颠险之地，此一点天理良心必不肯昧，惟念在内之猜妒者，多外廷之说梦者， 众如江南所刻《清明圣政》、《颂天胪笔》、《斥奸》等书，不一而足。盖信 耳者胶执，成心原心者百无一二，即累臣一介之生死，所关几何?顾我神庙之 圣慈，光庙之圣孝，先帝之圣度，凡为臣子者，或无由晓?在当时或胶一已之 见，随声附和，若再数十年后，彼道路不根之口，又将何所底止?若愚世受国恩，深为此惧，敬于席藁苟活之际，以柙楞代砚，以血泪和墨谨将《忧危竑议》以来及先帝甲乙丙丁四年之内，耳目所及，最真最确实者，直吐肺肝，不加装饰。心无乞米之嫌，傍无执烛之鉴。

《酌中志》：
我朝九庙之灵，实式临之期，没者不含恨于笔端，存者不漏网于清议。后有吊古者自笑彼葛藤;非真抚此编而太息矣。若愚之报楚籍者，昔在南京闻旨被逮，时即具书与兄茂芳，云:必不可言，与兄同母，亦不必露先人之仇，终未能报之意，心良苦已。果真襄阳县人也耶?亦异梦冀少验耳。累臣始祖名大海，南直定远人。元至正甲午，随缪大亨起义团涧山，凡三千人，我太祖收伏之，以从军劳升延庆左卫正千户。大海之子观随，成祖靖难，南征大战白沟河阵亡升指挥佥事，世叨传袭。至第八世则先将军应祺也，生嘉靖庚申，于万历丙申中武举，为盛公讷、赵公用贤门生，推宣镇西城守备，历升都司游击、参将，至京营左副将署都督佥事。