思辨和物理学能不能达到最终极的调和,就像对时空的看法

既然宇宙边缘外是彻底的无，宇宙是无限大的，宇宙就不应该有边缘，因为占据空间的宇宙才有边缘，有边缘就有边界外的问题，这使得人不断追问下去。所以，宇宙的有限性是不成立的。例如，就像一个鱼缸，它是有边界的，我们能看到边界外，这是事实，不断追问，在无限下鱼缸不可具象化，物质在无限的宇宙中只能作为不真实的影像，如果把宇宙分为高维和低维，那么，物质世界只是高维对低维的投影。由此，反命题成立。

第一组2b在第九章，第二在29章，第三第四在30

道可道非恒道。
看局部的话看中国。
看一个点的话或可以看看西方。
否则会引起大的争论。

人的认知来源于经验与被理智加工后的经验，此问题超出了经验的范畴，故而现阶段无法回答

:宇宙的起点就是我出生时，宇宙的终点就是我死亡时，我生宇宙生，我在宇宙在，我亡宇宙亡。有这种可能性没？

宇宙的本质还有一种可能？：宇宙万物都不存在，我们所感知到的一切，就如同梦境中的我们自己所感知到的宇宙万物同一性质。如宇宙真实无限大的，即无论观察者以何种速度，用多少时间，只要其观察，眼前总是有物的存在，则，这样的宇宙，其本质一定是“精神”或类似人梦境一般性质的存在。因为，梦中人，只要去观察，则其眼前一定有物存在，也因为这一点，梦中人才永远走不出自己梦中的宇宙，除非梦者醒来！
那么，如宇宙的本质是如此性质的，则宇宙就没有什么起点终点，宇宙中的万物也没有什么大小，因为时空和观察者自己都不存在。那么，也就不存在什么二律背反的问题了！！
如非说宇宙是有限的，则可说我们每一个观察者的宇宙的起点就是我们出生后而产生，我们死亡或失去观察能力后而消亡。我们观察时，所能觉知多大，则是该宇宙的界限。
如非说宇宙是无限的，则只要这个宇宙中有观察者存在，则这个宇宙再时间上就无限存在，在空间上观察者走到哪里，哪里都有时空，则这个宇宙在空间上就等于是无限的。

时空的范畴不能应用于存在

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悟懂了太阳、太阴，时间与空间的问题可能就解决了

“一个无限长的等待是永远无法完成的”这个命题错误。
人之所以这样认为，是因为人只能进行有限的思考。从有限的角度来看，一个无限的序列是不可能完成的。但是从无限的角度来看，一个无限的序列可以完成，也可以存在。芝诺悖论就是关于这个问题。

逻辑哲学和现代科学，作为人类探索世界规律的工具，已经是非常先进了。但是最近发现，它们似乎都遇到了瓶颈。比如如何解释自我指涉悖论，如何理解无限，光到底是什么等等。
引用一句比较流行的话：“科学的尽头是玄学/神学”。为何会有这种说法？
比方说道家思想：太极生两仪，两仪生四象。现代人作何解？当然是结合科学啊，那我就可以说，太极即宇宙大爆炸的起点，两仪是正物质与反物质（实粒子和虚粒子），四象就是佛教所说的四界（地水风火），地是固态，水是液态，风是气态，火是真空态。为啥我会这么理解，因为老子和佛祖也没有具体解释啊(没有具体文献)，最终解释权又落到了我们心里。
但是俗话说眼见为实，凭自己臆想出来的道理，如果无法在现实中验证，连自己都不敢相信。
人类如何突破认知极限？这个问题已经流传了不知几千年，或是几万年。