世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我；众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影；众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时；当下即永恒，wo伴随无始劫宇宙成住huai空，缘起性kong那就是wo；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现命运起伏，众生依疑虑烦恼，寻找我的道路，幻现八万四千法门。
意识因心性的紧张所呈现，情绪因焦虑的攀缘所呈现，觉知因心灵不确定之疑虑所呈现，自我因迷失的恐惧，紧缩感而呈现；所有的体验本质皆是苦难，众生即是诸种苦患所呈现业果，迷失了本性沉沦习气煎熬，因为你迷失了原始本来，因为恐惧从而攀缘，为了证明幻心从而取舍幻境，犹如不会游泳的人掉入大海，拼命挣扎想要抓住救命的稻草，迷失在无明梦境之中的你，却因为想要证实存在的真实，而迷失了原来的面目，你是迷失的我，我是觉醒的你，你是我在梦境中的寻找，寻找停息，那远离疑虑，无需寻找的即是我。
本觉未曾离舍众生，众生离舍自我，心无所得即是本觉。看到世界的眼睛，不因所看改变了能看功能；分辨善恶的意识，不因善恶改变了分辨功能；储存对错真假概念的记忆，不因真假概念，停止思维运行；感受悲伤或者喜悦的心，不因体验觉受，而改变能体验的觉知；心见上帝也见魔鬼，见性不因上帝而高贵，不因魔鬼而卑微，心灵所见一切，不过是心灵能见之性在波动；我以你的心呈现世界，世界熄灭于心，妙明轻安，那就是我，随净则净，随染则染，于十法界处处呈现，却在一切名相中，落落清净。