霍光传里班固认为霍光比周公伊尹强
《汉书·霍光金日磾传》
赞曰：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！昔霍叔封于晋，晋即河东，光岂其苗裔乎？

当然，某人肯定只会断章取义看后半句批评霍光不好的，毕竟某人也只会拿文帝纪后半句话评价曹丕。

祭魏太祖文
【伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。】
申宗人冤狱书
【昔舜诛四凶，尧不罪舜；周公诛管、蔡，成王不罪周公；霍光诛燕王，昭帝不罪子孟。】
中书政事堂记
【故伊尹放太甲之不嗣，周公逐管、蔡之不义，霍光废昌邑之乱，梁公正庐陵之位。】
赐刘洎自尽诏
【谋执朝衡，自处霍光之地；窥弄兵甲，擅总伊尹之权。】
代李敬业讨武氏檄
【呜乎，霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。】

霍光在后世都成金山神了？
钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典
忠烈昭应庙　在府南七十步。即金山神霍光及钱七太尉元元统中。知府申秉礼建。俗呼钱总管庙。一在蓬莱道院中，一在金山。

在上海地区现存最早的地方志《云间志》中，记载了民间崇祀霍光的起源传说：三国时期，吴主孙皓病重，有天晚上梦到霍光附身侍从对他说：金山咸塘风潮为害，民不聊生，我霍光是汉代有功之臣，有治理海患的能力，奉我为神，立庙祀之，就可让你病愈，还保一方平安。
不久，孙皓果然病愈，于是便立庙崇祀霍光，影响至今。

明代时候霍光也是忠臣的代表
钦定古今图书集成.明伦汇编.宫闱典
又召帝长跪，数其过。至云：天下大器，岂独尔可承耶。宫中有传于帝者，曰：太后令冯保向阁中取《霍光传》矣。以是，帝衔二人甚特，屈于太后，未敢发。

《文简集·卷三十八》：“子孟忠实，顾命是承。光辅幼帝，赞治太平。屹然如山，不震不侧。废昏立明，功着汉室。”

钦定古今图书集成.理学汇编.经籍典
问：霍光废昌邑，是否。曰：是。使太甲终不明，伊尹如之何。曰：亦有道理。
或问：霍光不负社稷，而终有许后之事；马援以口过戒子孙，而他日有裹尸之祸。先生曰：采葑采菲，无以下体。取人之善，为己师法，不当如此论

顶

s🐴蚁，s🐴昭，s🐴炎

霍光是史书明确盖章的忠臣能臣，不是阿猫阿狗随意诋毁的
存斋集-清-魏伯圭
统论古今君臣。唐虞尚矣。殷汤武之伊傅。周文武之十乱。汉昭烈之诸葛。与唐虞同其美。其次周宣之申甫。齐桓之管仲。汉祖之张良。文帝之周亚夫，申屠嘉。【昭帝之霍光。】宣帝之魏相，丙吉。光武之邓禹。唐宪宗之裴度。宋仁宗之韩琦。明孝宗之刘大夏。至若宋太祖三代以后。贤君而无臣。汉之董仲舒。唐之郭子仪。宋之司马公。有人臣之义而无君。其馀或有德有才有智略事功。而只为爵禄所縻耳。君以是使之。臣以是事之。不得不为君臣者也。假使蔬食布衣。笨车羸僮。以从王事。尽心于社稷民事。为人臣之所当为而已。自司马公以上数人之外。必无一二矣。