老子全篇是有逻辑的系统哲学，自身全篇都成有机整体都自成注解，不是无关痛痒逻辑虚伪的大白忽悠。

虚伪恶心的占山土贼哪怕无耻披上蠕家外衣投机弄权，都永远是骨子里自欺欺人的人间小丑代表。

大道本平常，挫人要贴金。
当好太平犬，其中有学问。

投机弄权的昧心小丑，贪婪再多，输不起再多，扭曲再多，虚伪再多，终是要还完的。

人生在世真正的幸福，就是跟狗保持正常关系。

从伦理方面来说，儒家是封建等级伦理，道家是民主多元伦理。蠕人小丑的可笑之处在于，越是陈腐狭隘，鼠目寸光，厚颜无耻，越是把自身封为权威代表。你说你是蠕家，那其他人是什么。以封建陈腐的等级伦理抬高自己，加害他人，以出风头显体面，命为正统，从内在到外在龌龊丑陋玩弄封建权术的土贼小丑把戏，正从何来。唯有道家打破伪装的专制权威，投机手段，不争等级，不尚山头，万物自化，朴以镇之，以无为民本为根基，唯此启蒙现代的社会才没有争着占山头争名头的蟊贼小丑。

打爆了输不起的恶心伪善，世上才有输得起的慎独良知。

伪善经有千万部，道德经只有一部。
内在占山头输不起的伪善小人，外在道貌岸然高人一等的正人君子。

善者善之，不善者亦善之，德善。
万物自和谐，万物自化，化而欲作，镇之以无名之朴，谓之善之。

身上的猪油味太重必须是幸福的，猪油诚香。诚老板你说呢。
冷观朱由香。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
大成若不足，自是不彰，其用不敝。
大盈若展放，天人合一，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
豪放胜苛寒，静心胜狂热，清静为天下正。

小国寡民，如新加坡。
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟车，无所乘之，乘亦无妨；虽有甲兵，无所陈之，陈亦大器。
使民复结绳而用之，抵制繁文缛节，倡导精兵简政。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来，可往来可不往来。不用选边站队，无需拖泥带水，拒绝勾肩搭背。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。
故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。

占山头输不起的伪善东西除了尽可能多的鬼哭狼嚎，自欺欺人，什么也得不到。
幸福本来是一种心态：舍得。舍去渺小，得到觉悟，谓之幸福。
渺小的东西占有了什么，什么就会变得渺小。物质，金钱，伦理，道德，心态，任何事物都是一样。