世上不但风水门派几百种，罗盘更有几百种，甚至还有现代人特制罗盘，最多层数有五十多层。若是全部学会其中层数的应用，就是真懂风水吗？必须是不可能的事情。内中存在着许多门派的东西，混杂后，必然产生自相矛盾。至于这两种宿度的应用，多数是子山属危这种。毕竟只能作为读取分金度是比较准确的。某门派以五行论风水吉凶，这叫自以为是。

廿八宿分动静两盘，时宪度为动盘开禧度为静盘，在天星风水中这两盘都有大作用，只是用处各不相同，单是用一盘不能尽天星之秘。

请问楼主赐教！
这些书文（著作）是进口的吗？在那个國度引入中國的？
我孤陋寡闻，真的是服了你们为人民服务～～导入了＂新的＂……＂绣文＂……！精神粮食！

时宪度与开禧度，只有用二十八星宿学派才有区别，其它不用28是没有任何作用和区别的。
其实区别这个作用不大，基本上没有什么作用。

开禧度廿八宿的过宫和度数是永久不变的，时宪度廿八宿是因岁差每年向西移58秒，因此廿八宿的过宫和度数每年都不相同。

天星风水出自四大名师之一的赖布衣，他的著作催官篇中：“火星不起官不显，不握重权或闲散”这句话就是用廿八宿推出中火二星的方位，与山向的配合催人发富发贵。

这页书，怎么就无需其他数据，仅仅只有坐度就能断定六十年内功名吗？真是世上风水术的夸夸奇谈。

什么门派、什么水口都别说，，说说开禧度与时宪度哪个准？？
这才是中心内容！

三楼已经讲过，是否合理？

以我来讲，推算毫无意义，既不是什么五行定义，宿度，确实也有古人配置了五行属性，其中的分布是有多有少，无论怎样计算或应用，根本不存在必然性。只能作为分度读取分金线。

时宪宿度是明清后期引入现代天文对天星测量定位后提出的宿度调整，但相关的五行排序仍然沿用开禧宿度的排列，其本身是有争议的！其次，宋朝的京都在现在河南省开封，而明清的国都则在现在的北京！地理位置不同，所立太极的宿度五行排列应该是不同的！因此，不是哪个准确的问题，而是不能相互套用的问题！开禧宿度有理论的成果，而时宪宿度则没有！

罗盘上的层数，在风水界始终无法鉴定对錯，各人的理解和应用都会不同的。这就需要看学习什么门派的风水术。若是古三合，却无需用那么多层。仅以地盘廿四山、穿山七十二龙、廿四天星，足以鉴别案例吉凶，甚至精准到每一度有固定五行。

现在的罗盘基本都是开禧的。