楚天广播电台《小镇风流》：三袁故里走孟溪
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2006年05月24日11:19 楚天广播电台
     在灿如星河的中国文学史上，闪耀着这样一个独一无二的文学群星：他们是一母所生的三兄弟，他们以“独抒性灵，不拘格套”的理论、胆识和精神，举起文学革新的大旗，大力矫正晚明文坛的复古弊习和模拟颓风，共同开创了一个著名的文学流派——公安派。创下这个文学奇迹的，就是出生于湖北公安，史称“公安三袁”的晚明著名文学家袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。三袁的出生地长安里，就在今天公安县的孟溪镇。惭愧的是，尽管先生是公安人，我却没有到过孟溪。在一个久雨初歇的阴天，我终于放下手中的一切琐事，独自一人来到孟溪，踏访三袁留在故里的痕迹，感受文学史上流光异彩的三子星座。

   公安三袁的代表人物是袁宏道，袁宏道最值得称道的，是他的散文尤其是山水游记。人教版的中学语文教材，就选了袁宏道的《满井游记》和《西湖》(一、二)三篇作品。读三袁的作品，我发觉在三袁的笔下，水的形象无处不在。袁宏道在《叙小修诗集》一文中，提出“独抒性灵，不拘格套”的文学理论，并对这一理论做了进一步的解释：“非从自己胸臆流出，不肯下笔，有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。”想来滋养了公安三袁的，除了源远流长的楚文化，还有变幻无穷的江水。因为三袁的家乡公安，位于九曲回肠的荆江南岸，和楚文化中心荆州古城只有一江之隔。公安昔称七省孔道，又称洪水走廊，除了长江外，公安还有虎渡河、松滋东河、松滋西河等大小18条河流流经县境，历来是荆州地区较低洼的地带之一。新中国诞生后，全国第一个大型水利工程——荆江分洪区就建立在公安。水的丰沛让公安成为长江中游富饶的鱼米之乡，水的暴烈又给三袁的家乡无尽的灾难。《公安县志》记载，因为地势低洼，公安几乎是逢雨必淹，“水涨辄成巨浸”，官民“ 所患者莫大于水”。水也多次出现在三袁笔下，萦绕在三袁梦中。袁宗道《苦雨》、袁宏道《江涨》，《江崩及城》等诗篇，都表现了三袁对家乡水患的忧虑。

   公安多水，也多湖，境内大小湖泊102个，水面面积占全县总面积的16.73％，是名副其实的“百湖之县”。公安最大的湖泊淤泥湖，就在三袁故里孟溪。孟溪在公安的中南部，与湖南省安乡县交界，东临虎渡河，南靠松东河，境内有一条可南通湖南沅水、澧水、北通长江的小溪，当地百姓叫它孟家溪，也叫梦溪。三袁中的袁中道曾写过《泊梦溪记》，以此推算，孟溪建立集镇至少有四五百年历史。凭借着淤泥湖浩淼水域的滋润和虎渡河、松东河两条大河的浇灌，孟溪自古富产粮食、棉花和鱼虾，历来有公安粮仓之称。四百多年前，三袁就出生于今天的孟溪镇三袁村。

来到孟溪，正值大雨初停，没有阳光，有风，难得的好天气。孟溪镇宣传委员袁丹辉陪我坐着电动麻木，在乡间小路颠簸了2公里，来到三袁村。这是一个岗地起伏，湖堰相间的村庄。三袁村村支书袁誉贵正在农田忙碌，说明来意后，他热情的带我们去看据说是三袁祖父修建的桂花台。眼前的桂花台，分明只是一个长满荒草的坡地，袁支书告诉我，桂花台得名源于这里曾有一颗很大的桂花树，他的父亲生前看到过这颗桂花树，可惜树后来被砍了。据他父亲讲，当年这里还有很多楠竹和古树，来到这里就象来到了神农架，感觉非常静谧幽深。三袁在文章中曾形容村里有座“乔木千章”的小山，很可能就是指的这片地方。这座小山当地百姓叫荷叶山，荷叶山下是漫延无际的写泥湖，也就是今天的淤泥湖。岁月流转，如今的荷叶山已经变成了一块块岗田，三袁中的老大袁宗道和老三袁中道，就长眠在稻麦围绕的岗田之中。

桂花台前面有一条河沟，袁支书说，这条河沟是人工开挖而成，直接与孟溪的黄田湖相通，当年袁天官的府第就在河沟边。在桂花台右边，还有一个叫摆脚堰的水塘，相传是三袁母亲劳作回来洗脚的地方。现在摆脚堰已经成为一片油菜地，有村民正在收割菜籽。袁支书告诉我，在过去袁天官府第周围，村民耕种土地时偶尔还能挖出一块块青砖。这些青砖上刻有铜钱样的花纹，看起来古朴厚重，应该是三袁留在故里的烙印之一。

   沿着雨后松软的田间小道，我们步行来到袁伯修和袁小修的合葬墓。这是一个环绕在农田中的土堆，土堆上蒿草青青，旁边立有一块石碑，但没有字迹。袁誉贵支书说，当年老二袁中郎死后，灵柩停在公安章庄铺镇的法华寺，后来葬在章庄铺镇的白鹤山一带，因为年代久远，袁中郎的墓地已经无处可寻。三袁中老大老三的合葬墓就在荷叶山，墓地地形宛如一块荷叶，当地百姓叫做荷叶地。离墓地500多米远的地方，原来有一大一小两块墓碑，大碑高近一丈，正反两面写满了字，袁支书小时候看到过这两块墓碑，印象深刻。两块墓碑离墓地500多米远，据说是担心碑太重，荷叶地无法承受，所以要离远一点。碑和墓之间以前种满了树，林荫夹道，形成一条小路，百姓叫做碑巷。文革中，这两块墓碑被毁，三袁墓也被挖开，但是挖开后才发现墓棺外层是用石膏和糯米混合浇灌的，比水泥还牢固，根本打不开。如今，碑墓之间的林荫小巷早已不复存在，墓上的土堆是后来填的，碑也是后来立的。每年的春节和清明，袁誉贵书记和附近一些村民都要来这里烧香祭奠，缅怀三袁。为了保护好三袁合葬墓这一重要的历史文化遗存，公安县决定在孟溪镇三袁村对三袁墓进行较大规模的修缮，三袁墓规划占地5 0亩，总投资500万元。首期规划20亩，去年下半年已经将路基打好，目前正准备修建围墙。

站在三袁墓前，一种说不出的惆怅涌上心头。中国有一句老话，叫落叶归根。孟溪是三袁的起点，当年三袁兄弟就是从这里走出公安，走出荆州，走出湖广，走向中国的冀北和江南。三袁兄弟热爱自己的故乡，在他们的诗文中都描绘过这里的山水。袁中道(小修)曾用“山之苍苍，水之晶晶，树之森森”概括家乡的景色，并充满深情的描写自己的祖居地：“树如邓林，田园好畤。塘中既富菱芡，湖上富饶鱼虾。”袁宏道(中郎)甚至多年后还“梦中每至此地”。故乡的山水，给了三袁丰富的灵感和创作源泉。他们逝去之后，最终也埋葬在了自己眷念的故乡，化为故乡的泥土。让我叹息的是，文采斐然的袁氏三兄弟，享年竟都不能长久。袁宗道(伯修)死于任上时，年不到41岁。袁宏道(中郎)死时，年不到43岁。袁中道(小修 )享年最长，也只活了56岁。如果天假以年，三袁应该会取得更大的文学成就。

在孟溪，流传着很多关于三袁兄弟的民间传说。孟溪中学语文老师王书文，送给我一本由他编写的《三袁故里民间故事选》，告诉我孟溪不仅是盛产稻棉鱼果茶的鱼米之乡，也是出文学家和智慧人物的文化之乡。孟溪中学副校长袁军说，在公安的17个乡镇里，孟溪的经济并不十分突出，但文化、教育之风鼎盛。当地人非常重视教育，即使举债也要让孩子读书。这几年，孟溪中学每年都有三四十名学生考入公安一中，考入公安一中的，80％都进入重点大学深造，考入清华和北大的学生就十几名。这其中最有代表性的，是曾任孟溪中学副校长的易先椿和吴承香夫妇。他们的长子吴爱华、次子易建华，幼子吴保华，先后以优异的成绩考入清华和北大，被称为“孟溪三华”，轰动了荆州和江汉平原，吴承香因此还获得了湖北省首届十佳母亲的光荣称号。如今“孟溪三华”中的老大和老三在美国，老二在国家部委供职，三兄弟都是学有专攻的博士。在易先椿、吴承香夫妇的家中，我通过照片看到了孟溪三华的勃勃英姿，听两位老人讲述三个孩子读书的种种趣事，感慨莫名。古有公安三袁，今有孟溪三华。孟溪三华的成才，离不开父母的教育和自己的努力，但从另一个角度看，正是三袁文化滋养了孟溪这片文化底蕴深厚的沃土，孕育了今天的“孟溪三华”。文化的影响，是润物无声的春雨，它让公安三袁走出了湖北，也让孟溪三华走出了中国。就在去年，从孟溪中学走出去的学生袁成龙，考入了北大著名的人文实验班——元培班。谁说十几年或者几十年后，孟溪不会出现超越公安三袁的文学家、思想家？

沿汉宜高速从武汉到公安，再从公安县城斗湖堤走207国道到孟溪，需5个多小时路程。立夏刚过，正是江南草长，杂花乱飞的季节。汽车飞驰，我闭上眼睛，一路回想着我所了解的公安三袁。三袁中的兄长袁宗道，字伯修，万历十四年进士，授翰林院编修，官至右春坊右庶子；老二袁宏道，字中郎，万历二十年进士，历任江苏吴县知县，礼部主事，官至吏部郎中；老三袁中道，字小修，万历四十四年进士，官至南京吏部郎中，民间誉之为“一母三进士，南北两天官”。但三袁闻名于世，不在其官职，而在其文学革新。三袁生活的晚明万历年代，正是明朝政治腐朽，文学上主张“文必秦汉，诗必盛唐”的复古派占主导的时代。面对文坛“厚古薄今”、模拟成风，假文学盛行的弊端，三袁予以猛烈抨击和揭露，认为为文只要出自性灵，就能自成格调，强调文章要充分展现自我的独特个性。他们创作了大量清新活泼的诗文，形成了明末著名的文学流派—— 公安派。《四库总目提要》评价三袁开创的公安派“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目一新，又复靡然从之。 ”公安派不仅结束了明朝复古派近一个世纪在文坛的统治，更为以后三四百年绵延不断的文学革新思潮拉开了大幕，并充当了五四新文学运动的前驱，其历史意义不容低估。

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公安人爱水，恨水

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