根据古籍记载，历代帝王同出一脉，诸夏部族悉生东方，从血脉认同上看，可上溯到伏羲、女娲.炎黄。汉人起源于古徐州（首府薛国.今枣庄市），这里是汉人的发源地，是伏羲女娲炎黄至夏商周都城的所在地，是战国古徐州首府驻地（下辖战国七雄中的六雄之地），是秦朝三十六郡之一，是汉武帝十三刺史部徐州驻地。。在商朝中晚期商都薛国奄人在扩张的过程中把炎黄文化传播到全国各地，这就是炎黄子孙的来历。
纵观中国历朝历代，古人选址建设都城都是位于大山脉下的丘陵高地，绝对不会在平原黄泛区建设都城的（比如枣庄，安阳，西安，洛阳，北京，南京，都是丘陵高地挨着大山脉）。
中国地理图一览

注：汉朝第六位皇帝汉武帝时期的《史记》晚于春秋战国时期枣庄籍作者已经上千年，司马迁只是一个搬运工与篡改者，春秋战国之前部分的历史他是套用枣庄人的古籍并篡改，司马迁一生只写这一本书，还是东拼西凑，被历史专家评为只是一本故事书（讲故事）而不是真正的国史，真正的国史鼻祖是枣庄市小邾国人左丘明，春秋战国之前的所有古籍作者全部来自枣庄市古徐州 古兰陵。

司马迁对枣庄小邾国人“国史鼻祖左丘明”的史籍置若罔闻，故意避开而为之，而独宠孔子的显学文化（孔子唯一的史籍春秋来自枣庄市小邾国），之所以想掩盖商都薛国区域的历史与名人，原因是汉武帝阉割了司马迁（阳具被割掉）让他痛苦一生，饮恨余生，所以在他的书籍里对商奄薛国地区的人以及对此地历史的痛恨表现的淋漓尽致。

中国考古界，史学界是不承认5000年以外的文明史的，中国只有5000年文明史，还得包括炎黄伏羲女娲文化。中国的三皇五帝文化起源于古徐州（今枣庄市为中心的区域）可以说没有任何疑问（历朝历代都是古徐州人在争地盘，直至明朝朱元璋仍然是徐州老乡在争地盘）。
中国其它地区把挖出来的零星小遗址吹到一万年一亿年也与中国文明史无关，中国史前文明的存在是被科学界所否认的，与文明史的源头无关，还得必须回到5000年文明史的这个框架之内（枣庄市古徐州 古兰陵）。

不次于殷墟的枣庄市“安上遗址”重大考古损失。
枣庄市薛国东十公里的“安上遗址”被中国专家誉为不次于殷墟的重大发现，此遗址在民国之前已经被盗90%，但是国家著名考古专家还是发掘出具有重大价值的文物（包括甲骨文），被专家评为二十世纪不次于殷墟的重大发现，在考古完毕即将出论文宣布重大发现的时候，侵华战争开始了，十几箱的发掘材料与日记以及论文几经周折被迫转移至香港，在战后考古界寻找了很长时间无果，最终遗憾终生，被考古专家评为二十世纪考古界最大的损失。如果此篇论文发表将会彻底弄清中国5000年文明史的来龙去脉，可惜至今没有音讯。
2021年，中国考古学诞生一百周年之际的山东省座谈会上，在数说滕州百年重要考古发现之时，这里曾有过一次令人痛心不已的重要考古损失被考古专家重新提起。
1933年官方首次在滕县进行科学考古发掘，地点在安上村北谷堆顶(今滕州市木石镇)和赵庄村北曹王墓(今滕州市羊庄镇)。这次考古发掘结束后，因日军侵华战火毁掉了发掘资料而无法写出考古报告，成为国内考古研究的一大遗憾！主持此事的“国立中央研究院”院士董作宾，曾称之为“是一幕考古学上之悲惨的史实”！
1933年负责安上遗址发掘工作的是“国立中央研究院”院士董作宾，国内首位美国哈佛大学人类学博士、我国考古学的奠基人李济等共计16人。山东省立图书馆长王献唐同省府候差员张书绅、省会公安局所长刘献庭，持省府主席韩复榘的训令，于4月4日抵达滕县负责发掘工作，连同曹王墓（曹操父亲之墓）一起发掘历经一年多，此次考古各方热情之高，人数之多，被亲历此事的考古专家石璋如称誉为“可与安阳殷墟第四次发掘相媲美，同为考古发掘史上的盛事”。
安上遗址考古发现有众多精美青铜器（都带铭文）以及陶器、骨器、石器，蚌器，其中石镞、石镰、石刀，有人认为类似于殷墟出土之物，石璋如断定属龙山文化晚期（众多青铜器收藏在国家博物馆）。在陈氏兄弟挖出铜器的原坑，发现了棺椁痕迹及半具人骨等，联想到出土鼎内存有鱼骨，考古人员由此推定此乃墓葬群，青铜器当是殉葬之物。在第二十二坑，还发现了殷商时期占卜龟甲。
发掘后的资料在抗日时期被毁掉了，考古报告永远写不出来了，然而当年《申报》《大公报》等报刊对这次考古的报道还在，亲历者的记述、日记、书信还在，近些年有关学者对这件事也多有梳理探究，从中我们还能看到这悲惨史实的一幕幕镜头。

秦始皇泗水捞鼎—论司马迁史记对中国延绵不断文明史的恶劣影响。
关于九鼎的铸造时代，说之最早最详的是国史鼻祖.左丘明《左传·宣公三年》以及《墨子·耕柱》，这两人都是今枣庄市小邾国人。《左传·宣公三年》曰：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百；商纣暴虐，鼎迁于周。
这就是说，周人认为九鼎是夏代铸造的，周人王孙满没说是夏代的哪位君主所铸，直至秦朝秦始皇仍然对古徐州是仰慕的，对这里的历史是清楚的，所以才会去炎黄至夏商之地的泗水捞鼎，捞夏朝时期的九鼎（注：此时秦人没有说九鼎是大禹所铸），直至汉朝第六位皇帝汉武帝时期，因司马迁撰写《史记》的原因，汉代以后普遍认为是夏禹铸了九鼎（注：春秋之前的历史古籍里并无大禹其人，实际上“禹”只是陶罐上刻画的虫子，被汉朝司马迁的史记吹捧为夏朝君王，司马迁《史记》实乃中国历史的最大罪人，中国四大荒诞书籍之一的司马迁“史记”扰乱了中国5000年延绵不断的文明史，混肴了视听，以至于现在中国还在为夏商周断代工程而探寻，司马迁写史记之前在古徐州首府 原商都薛国住了很长时间，琢磨怎么黑古徐州薛国区域的历史与名人（注：薛国是战国之前的政治中心，古徐州人汉朝始祖刘邦及后裔刘彻与丞相公孙弘都是古徐州首府薛国区域人，汉武帝刘彻阉割了司马迁的阳具（睾丸），司马迁怀恨在心，司马迁一生只写这一本书，拿着枣庄市（古徐州）人的古籍重新篡改胡编，此人只是一个搬运工，主要目的就是抹黑古徐州的名人与历史，奚仲在他史记里之字未提（用大禹替换了奚仲），墨子在他史记里仅有十四个字，孟尝君被他描述成鸡鸣狗盗之人，把枣庄黄丘“黄帝陵”改写到陕西桥山，把炎黄至夏商周历史都城在古徐州境内的事实故意写的扑朔迷离，以至于现在中国还在为夏商周断代工程而探寻，司马迁史记被中国众多考古史学家评为只是一本故事书，而不是历史书，真正写春秋之前历史的是国史鼻祖小邾国人左丘明，以及枣庄小邾国国君颜友，曹侠等，他们记录了本地方国的演化过程并一代一代传承（枣庄市古徐州就是炎黄至夏商周都城所在地已经确定无误，夏商周断代工程将会在这里完美落幕，除非一些利益型地域砖家故意装瞎）。

诸子百家似乎基本都是宋鲁两国地区的人