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百家争鸣主要是各家攻击儒家
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太上老君他巴巴
史鱼直
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百家争鸣主要是各家攻击儒家,各家经典都有非儒的言论,儒家经典中没有非百家的言论。
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1楼
2023-03-15 08:53
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反儒克星
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其实,先秦时期是没有任何所谓诸子百家儒法道墨之说的。
“诸子百家”这个观念的形成在汉代,西汉司马迁将先秦学说归于六派,而东汉班固将之补充为十派。至于更多的“百家”则又是后世补充的。
在实际的历史中,所谓“百家”只是后世的一个模糊而且笼统的划分,甚至连百家的明确定义都没有
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2楼
2023-03-15 09:30
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反儒克星
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把时间线索弄清楚就明白了,包括道家儒家在内的六家划分首先来自汉朝司马迁的父亲司马谈,在先秦的时代没有这种区分。
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3楼
2023-03-15 09:31
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反儒克星
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首先是以各家思想出现,但并未成为统一学派的先秦诸子,除了老子、庄子,就是稷下学宫的各黄老道家思想家。
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4楼
2023-03-15 09:41
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反儒克星
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之后,汉武帝独尊儒术,道家式微,逐渐与宗教相结合,各朝虽在初定天下时多施以与民休息的政策,到道家再难以有多高的地位,多以道教的形式存在。
直至近代,我国引进西方学术,为了研究哲学之便,专设“道家”一词,特指以老庄思想为宗的思想流派,蒙之以清虚自守,与世无争,消极无为的面纱。
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5楼
2023-03-15 09:44
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反儒克星
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先秦两汉品评诸家有三篇文章比较著名,一是《庄子·天下篇》,二是《荀子·非十二子篇》,三是《史记·太史公自序》中的《论六家要旨》,其中,只有最后一篇才有“道家”一词,这大概也是这个词最初的出处。而《庄子·天下篇》中,屡次讲到“道术”一词,其认识是,在各家思想出现前,中国的学术是统一的,是儒道不分家的,诸子百家不过像盲人摸象一样,只是得道之一端罢了。我认为这是很有意思的想法,南怀瑾就曾对此进行发挥。
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6楼
2023-03-15 09:44
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反儒克星
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另外庄子和齐国黄老稷下学宫是没什么关系的,庄子是楚人或宋人,去过魏国。没去过齐国
甚至庄子后学在《庄子外篇》里面还攻击田齐之祖田成子是窃国大盗
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7楼
2023-03-15 09:45
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反儒克星
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其实庄子外篇里把杨朱和墨子一起作为反面典型进行抨击
庄子外篇中提到杨朱处为
㈠骈于辩者,累瓦、结绳、窜句、棰辞,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言非乎?而杨、墨是已。
译:多言善辩的,犹如累瓦、结绳般堆砌词语,穿凿文句,游荡心思于“离坚白”“合同异”的争论上,岂不是疲敝精神求一时的声誉而争执无用的言论吗?杨朱墨翟就是这类人的代表。
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8楼
2023-03-15 09:47
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反儒克星
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削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱,皆外立其德,而以爚乱天下者也,法之所无用也。
译:削除曾参、史的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方能混同而齐一。人人都内藏明慧,天下就不会乱了;人人都内敛聪敏,天下就不会出现忧患;人人都内含智巧,天下就不会出现迷惑;人人都保有原本的秉性,天下就不会出现邪恶。那曾参、史、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱,都外露并炫耀自己的德行,而且用来迷乱天下之人,这是正法所不取的。
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9楼
2023-03-15 09:48
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茶人老郑
小吧主
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还是有的,要不也不会灭佛这些啦。儒家是真的做……知行合一
IP属地:广东
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10楼
2023-03-16 08:49
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於皇武王
孟孺无介
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也不能怎么说孟子攻击过墨子和扬朱
IP属地:辽宁
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11楼
2023-06-11 17:46
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