我说一下成佛吧！。
所谓的成佛就是对空性的认知。
我昨晚想了一段时间，整理出来了四识。
眼耳鼻舌身不算重要，暂时不讲。
说说意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。
我自己改一下称呼你们就理解了。
意识=表意识。
末那识=转换识
阿赖耶识=迷识
阿摩罗识=空识
意识 表意识，就是依赖我们眼耳鼻舌身投来的各种感觉，感官进行加工的，他还有认知一切的功能，也就是看字，字看到了要辨认这个字是什么需要意识。
末那识 转换识，这是将意识接受到五感信息转换的地方，就像你看了一场球赛，自己感觉很刺激，很激动，意识会将球赛转换成一个种子存到阿赖耶识。
同样，当你阿赖耶识的某个种子被触发时，就会在转换识转成一个情境让你去经历一遍。
阿赖耶识 迷识 阿赖耶识是种子库，为什么是种子库呢，因为阿赖耶识就是无数的种子构成的迷体，也就是混沌，迷，烂泥知道吗？非常脏的存在，那迷识就相当于烂泥，里面存储了大量情境的种子，这些种子够成了迷识，也就是阿赖耶识。迷识之所以会迷是因为原本无意识无我的状态在看到花花世界并起了贪爱之心诞生了‘我’念就入了迷识，而我们本来所在的地方就是这个宇宙的外面无意识所在的地方。
阿摩罗识 空识 大圆镜智，这都是一个东西，就是迷识转成了空识，空识是空体，无意识，纯意识，不是迷识也没有沾染一点东西，纯粹的清净之体，因为纯粹的清净与空无，他可以回到纯意识，无意识那里。

成佛的方法就是在于转识。
把有污染的识转换成无污染的识，并且一生守持就可以了。
具体方法：
眼识：眼睛看到的东西，不要记在心里。
鼻识：鼻子闻到的东西，不要记在心里。
耳识，耳朵听到的东西，不要记在心里。
舌识，舌头尝过的东西，不要记在心里。
身识，身体触碰的东西，不要记在心里。
意识：意识所浮现的想法、念头，不要放在心里，放空一切。脑袋空境界
转换识：自己是怎么样的存在，别人是怎样的存在，其他一切是怎样的存在都要放空，一切都不重要。
迷识：自己所经历的一切，以前经历的，现在经历的，未来要经历的，都要放空，一切都不重要。
空识：只要坚持以上修行，时时守持，坚持到死，就可以回归空体，大千宇宙哪里都可以去得。

那些太难了，做不到，老老实实念南无阿弥陀佛

好久没上贴吧了，<<圆觉经>>里面说，以生灭心，而辩圆觉，彼圆觉性，即同流转。那些东西不是我们凡夫境界，末法时期，众生根性陋劣，还得是净土法门才能成就。其他的不稳妥。