伤官配印，食神制杀，杀印相生等等，这是命理书重经常提到的一些利于成就的格局。不是此道中人，但是有点八字常识的人应该也都听过。其实在这之间还有一个不错的格局，一旦成就是非常厉害的，那就是偏财制枭，枭神秉令，有偏财克制转化枭神为用，可为什么命理书没有把它单列为一个格局呢？只是说食神制杀或生财，如果有偏印来障碍食神，那么就需要有偏财救应，但在这里只是把偏财制枭当成了一个辅助，而不是作为主干来讲的，更多的是服务于食神制杀、生财这些格局的充分条件。为啥子会这样呢？那就要从古人的标准来具体分析。
一、古人是重德轻智的，不要误会，轻的这个智并非做人做事求发展的正智，而是什么？心眼儿，阴暗、权谋术，与五行当中的水是一个道理。水的特点是什么？色为黑、为寒，入坎卦，一阳藏内，内心活络外表沉静，为欠土之意，土为诚信，呵呵呵，比较明显了吧。亥子丑时为水旺的时辰，凌晨夜晚，不在家休息出去行动的能是啥人，干的能是啥事？枭为猫头鹰，白天睡觉晚上出没，生活时差颠倒秩序，这是具备水性的一个十神。正财为专业财，可以理解为君子爱财取之有道，是正妻，与食相吸，与伤互斥，虽是破印的，但不难看出是有基本的道德操守的，是有规矩底线的。偏财呢为众人财，不稳之财，手进手出之财，无所谓有道还是无道之财，天下可为财之物尽可取之为财，这种价值观，体现出来就有点人不为己天诛地灭，玩世不恭的味道了，所以经常有朋友问我，偏财之人为啥这么潇洒放的开，哈哈哈，了解十神这些心性和他们互相之间会产生的各种变化就知道了。枭神和偏财这两个活宝碰在一起，试想一下：对钱很执着很会猎艳的奇士，大晚上出没去行动，额。。。这应该是个什么情况呢？
二、古代论命的核心是：功名，万般皆下品唯有读书高。一个命局的好坏首先取决于他是否可以获得功名，而不是钱财，商人在古代是受歧视的，与现在不同。通过刚才讲的，财星制枭显然更有利求财而非功名，而且偏重于手段而非德化，容易引起矛盾而非和谐。求官也不是不行，推演一下：我为命主，我的偏印为官星之伤官，伤官为凶就要逆用，需要见正印，我之偏财为官星正印，给官星营造了一个伤官配印，财官印三才齐备的环境，说明官星有为，而我在这个过程当中起到了一个推波助澜的作用，当然也是可得官的，但是这个过程不为“正统”。加上枭神为偏业，为奇技淫巧，财星为不断磨练，是很容易出技术鬼才这种玩家的，用这种玩的方式去哄着命中官星上位，咋看咋像个佞臣呢，所以虽有富贵不为贵的特点就比较明显，比如高俅，哈哈哈。
分享到这里吧，全部讲完篇幅太大，三天三夜也说不完，以后再讨论。
——癸卯年二月二十一未时
博乐姝
一、古人是重德轻智的，不要误会，轻的这个智并非做人做事求发展的正智，而是什么？心眼儿，阴暗、权谋术，与五行当中的水是一个道理。水的特点是什么？色为黑、为寒，入坎卦，一阳藏内，内心活络外表沉静，为欠土之意，土为诚信，呵呵呵，比较明显了吧。亥子丑时为水旺的时辰，凌晨夜晚，不在家休息出去行动的能是啥人，干的能是啥事？枭为猫头鹰，白天睡觉晚上出没，生活时差颠倒秩序，这是具备水性的一个十神。正财为专业财，可以理解为君子爱财取之有道，是正妻，与食相吸，与伤互斥，虽是破印的，但不难看出是有基本的道德操守的，是有规矩底线的。偏财呢为众人财，不稳之财，手进手出之财，无所谓有道还是无道之财，天下可为财之物尽可取之为财，这种价值观，体现出来就有点人不为己天诛地灭，玩世不恭的味道了，所以经常有朋友问我，偏财之人为啥这么潇洒放的开，哈哈哈，了解十神这些心性和他们互相之间会产生的各种变化就知道了。枭神和偏财这两个活宝碰在一起，试想一下：对钱很执着很会猎艳的奇士，大晚上出没去行动，额。。。这应该是个什么情况呢？
二、古代论命的核心是：功名，万般皆下品唯有读书高。一个命局的好坏首先取决于他是否可以获得功名，而不是钱财，商人在古代是受歧视的，与现在不同。通过刚才讲的，财星制枭显然更有利求财而非功名，而且偏重于手段而非德化，容易引起矛盾而非和谐。求官也不是不行，推演一下：我为命主，我的偏印为官星之伤官，伤官为凶就要逆用，需要见正印，我之偏财为官星正印，给官星营造了一个伤官配印，财官印三才齐备的环境，说明官星有为，而我在这个过程当中起到了一个推波助澜的作用，当然也是可得官的，但是这个过程不为“正统”。加上枭神为偏业，为奇技淫巧，财星为不断磨练，是很容易出技术鬼才这种玩家的，用这种玩的方式去哄着命中官星上位，咋看咋像个佞臣呢，所以虽有富贵不为贵的特点就比较明显，比如高俅，哈哈哈。
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——癸卯年二月二十一未时
博乐姝
